薛振堂：河津的非遗庙会文化

又是一年九月九，又是一年河津九龙庙庙会。

庙会文化是一种古老而独特的民俗文化现象。是一种特定的文化艺术活动方式，是指在寺庙周围等特定的场所举行，融合了宗教信仰、商业贸易、民间艺术、娱乐活动等多种元素。

从宗教信仰方面来看，庙会往往与特定的宗教节日或神祇的祭祀活动相关。人们前往寺庙进香祈福，表达对神灵的敬畏和祈求平安、幸福、丰收等愿望。在商业贸易方面，庙会吸引了众多商贩，形成热闹的集市。各种商品琳琅满目，包括特色小吃、手工艺品、农产品等。庙会为商家提供了交易的平台，也促进了地区间的经济交流。民间艺术在庙会中也大放异彩。如舞龙舞狮、秧歌、高跷等传统表演形式，以及民间戏曲、杂技等艺术形式，为人们带来了丰富的视觉和听觉享受。这些民间艺术不仅展示了传统文化的魅力，也传承了民间技艺。

此外，庙会还是人们社交娱乐的重要场所。亲朋好友相聚于此，共同感受热闹的氛围，享受欢乐时光。孩子们可以在庙会上玩耍各种游乐设施，增添了节日的喜庆气氛。庙会文化对于传承和弘扬传统文化、促进社区凝聚力、丰富人们的精神生活都有着重要的意义。它不仅是一种民俗活动，更是历史和文化的载体，见证了不同地区的社会变迁和人们的生活方式。

河津的庙会文化由来已久，可以追朔到明清时期或许更远。现已被河津市列入市级非物质文化遗产代表性项目名录。从举办单位来说，河津的庙会分为公办和民办两种方式。如在市区举办的农历三月三、九月九真武庙会，就是由河津市文化和旅游等有关政府单位牵头举办的大型庙会。其它的庙会如连伯村高楳庙庙会、龙门村的大禹庙会等大多数由庙宇所在村以民间文化活动形式所举办。

从举办的目的和形式上说，可以分为一下几种：一是纪念民族英雄：如龙门大禹庙庙会，就是通过庙会的方式，纪念治水先贤禹凿龙门的英雄大禹帝而举办的，其目的就是通过庙会几点的方式，让人们了解历史，传承和发扬大于精神；再如修村的三月二十日纪念薛仁贵从军日（出征日）庙会、黄村的十月十八日薛仁贵生日庙会，都是为了纪念民族英雄薛仁贵举办的，目的是为了让人们永远怀念大唐英雄平辽王薛仁贵的英雄事迹；再如樊家庄关帝财神庙会、僧楼马家堡的关帝庙庙会、张吴村的关帝庙庙会、尹村的捉马庙庙会等都是为了纪念人们心中的英雄关羽而举办的，目的就是要人们传承和发扬关羽的仁义信勇等精神而设立的。二是纪念历史上的文化人物，如东辛封：二月二十六卜子夏庙会，就是为了纪念春秋末期河津的思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一的卜子夏而设立的；三是祈求上帝保佑一生平安，如柴家玉帝庙庙会、东黄村大头爷庙会、小梁八仙洞庙会、樊家峪药王庙庙会、固镇火神庙庙会、河津杨家巷和韩家院真武庙庙会等；四是为了求子求富的，这类最多，最为典型，如连伯高楳庙庙会、古垛后土庙庙会，以及小张、官庄、北方平等村的娘娘庙庙会和北里的观音庙庙会等。五是求财求富贵的，如上述的个关帝庙庙会、僧楼的财神庙庙会、北张村的玉泉寺庙会等。六是祈愿风调雨顺，丰产丰收，如吴村龙王庙庙会、忠信村龙王庙庙会、太阳村农历七月十五的亮箱会，瓜果会等。七是服务于节日物资供应，如郭村：四月初一，耙扫帚会。连伯村腊月十八年货会。北原村腊月二十年货会，二月十九农具会。南辛兴村腊月二十五、购肉会。南午芹、僧楼、北方平、樊村的腊月二十三至腊月三十四大村轮流年集。

从举办时间和规模上来看，河津的庙会最短的为期一天，最长的为期一周。从规模上来看，当属河津九龙庙（真武庙）庙会盛况。2017年河津市首届“三月三”古庙会系列文化活动在3月28（农历三月初一日）日至30日（农历三月初三日）开幕，为期三天。那年的九龙庙，名流云集，文艺表演、非遗展示、地方名吃、特色推介，招商会展，热闹非凡。八年后的2024年农历三月三九龙庙庙会，盛况空前，来自四面八方的香商早早上庙、观景畅游、烧香许愿，热闹非凡。九龙大街从北到南大约5华里的两边搭起彩棚，摆起长蛇阵，实为城郊市场，卖衣服的、卖食品的、卖日用品的，等等，琳琅满目，应有尽有。前来旅游参观者络绎不绝，熙熙攘攘，商贾云集，百货食品，琳琅满目，赶会者有数万人之多。

纵观河津庙会，有几个突出特色：一是活跃了文化，拓宽了旅游。每一场庙会，都可以欣赏到百姓自发组织的锣鼓大赛、戏剧演出、非遗展示等，鼓乐喧天，游人如织。二是活跃市场，带动了商品交流。庙会上，各种货摊，琳琅满目，应有尽有。三是展示了当地的特色小吃名吃。走在小吃一条街，各种食品，色香味俱佳，可以满足游人的不同味蕾。四是体现出了不同的主题文化。真武庙会曾推出廉洁文化干拌强表演，高楳庙庙会，连伯村推出当地特色韭菜文化；小张娘娘庙突出的是德孝文化；龙门大禹文化节体现的是走共同致富的主题。

  河津庙会，是一个热闹的盛景，是一个文化的聚会，是一个人们共享欢乐、交流情感的场所。将传统文化的精华展现得淋漓尽致，使人们感受到传统文化的深邃。借助庙会这样的民间活动，传统文化得到更大范围的传承和发扬。