栖岩寺塔林述辞十例（1981—2012年）

按：永济栖岩寺塔林确实名声在外，多年前粗略查阅并抄录过部分笔记。总的感觉是，丰富的历史物质文化，被抽象成几句只有骨感缺乏血肉和气质的话。大概因为实在无定意研究佛教类文化,所以这组笔记，一直没有用上，最近想起某些事情，于是翻出来，或许其他人用得上。非专业者，自然不会作此枯燥阅读。不过，应该知道，马恩著作曾说“语言是思想的直接现实”；高尔基曾说过：“语言是一切事实和思想的外衣，每种思想都包含着原因”。

下述十则笔记来自十册图书与杂志，具体出处参阅注释。晒到公众号里时，没有校对，请读者注意！！！

（一）、1981年述辞。“抗日战争中，寺宇全部被毁。唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及二十六座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔两座，明清塔二十一座。除宋塔外，其余皆为禅师塔”。[1]

（二）、1989年述辞。“可惜抗日战争中，此寺观全部被毁。唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及26座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔两座，明清塔21座。除宋塔外，其余皆为禅师塔”。[2]

（三）、1991年述辞。“日本侵占期间，此寺全部被毁，仅存和尚墓塔20余座，隋《栖岩寺道场舍利碑》（贺德仁书，现存县博物馆）及残垣断壁”。[3]

（四）、1995年述辞。“抗日战争时期寺宇被毁，。唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及26座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔两座，明清塔二十一座。除宋塔外，其余皆为禅师塔”。 [4]

（五）、2002年述辞。《黄河小北干流志》“栖岩寺”条目下记“仅存和尚墓塔20余座”。[5]

（六）、2006年述辞。“日本侵华期间此寺全部被毁，仅存和尚墓塔20余座，多为唐、宋、元、明、清所建，除宋塔外，其余都为禅师塔。[6]

（七）、2008年述辞。《运城市市情词典》“栖岩寺塔林”条目下记“尚存古塔26座，其中唐、五代、宋各1座，元代塔两座，明清时期塔21座。除一座宋代舍利塔外，余皆为僧人墓塔。”[7]

（八）、2009年述辞。“上栖岩寺现存禅师墓塔26座，其位置在寺后东草坪上，由北向南一字排开，形制各异，一至三层不等。其中有唐、五代、宋塔各一座，元代塔两座，明清时期的塔21座。除一座宋塔外，其余皆为僧人墓。”[8]

（九）、2011年述辞。“栖岩寺塔林佛塔较多而价值较高，都集中在上寺，共存禅师墓塔26座，其位置在寺后东草坪上，由北向南一字（排）开，形制各异，一至三层不等。其中有唐、五代、宋塔各一座，元代塔两座，明清时期的塔21座”。[9]

（十）、2012年述辞。“尚存古塔26座，其中唐、五代、宋各1座，元代塔两座，明清时期塔21座。除一座宋代舍利塔外，余皆为僧人墓塔。”[10]           

参考文献及说明

[1] 国家文物事业管理局主编：《中国名胜词典》，上海辞书出版社，1981年10月1版，1983年10月3印。202页

[2] 宋万忠：《山头禅林栖岩寺》，转摘于作者主编：《河东名胜大观》，山西人民出版社，1989年，9月，第119—120页。

[3] 永济县志编纂委员会编纂：《永济县志》“第二十七卷 文物  名胜”，山西人民出版社，1991年12月，422页。

[4] 孙效敏：《山西是个好地方》，新华出版社，1995年，64页。

[5] 黄河小北干流山西河务局编：《黄河小北干流志》，黄河水利出版社，2002年11月，第353页。

[6] 贠创生编：《古今中条山》，2006年，第72—73页。

[7] 宋万忠编著《运城市市情词典》，（运城）内部图书准印证（2008）字第7号，第67页。

[8] 出自仝毅：《栖岩寺，历史遗留下的烟云》，《炎黄地理》专辑：“永济：舜都蒲坂”，《炎黄地理》2009年10月（中）总第388期，86---89页。

[9]、廉煜、郝仰宁主编：《栖岩寺》，永济市文物局、运城恒佳苑房地产开发有限公司、永济市文学艺术研究会编印：2011年。第31—33页。

[10]、杨子荣编著《三晋文明之最》，三晋出版社，2012年3月2版1印，第100页。该书所述与《运城市情词典》字句相同。