蚩尤文化研究资料索引（2018年）

 中、日、韩蚩尤信仰与蚩尤演艺说略      麻国钧    中华戏曲2017年第1期（半年刊）12---37页     

山西河津小停村戏台题记考实  曹广华中华戏曲2017年第2期（半年刊）113-122+350+5 

从甲骨文看疍民的起源与变迁、方礼刚; 方未艾海南热带海洋学院学报      2017-12-26  期刊   

摘要：疍民文化不仅在中国,在东南亚甚至南太平洋一些岛国和地区均有传播。疍民的起源与变迁的脉络尚无确切定论。"蜑"字虽然在主要甲骨文字典中没有收录,但甲骨文"蚩"字却隐含了与"蜑"相关的许多信息。"蜑"不仅与"蚩"高度相关,而且与"蛮""夷"关系密切。古代"蜑人"不仅指水上居民,也包括山地居民。传统的观点认为,疍民源于古代的"蜑人",这个结论还当存疑。现代的疍民继承了古代"蜑人"的生活方式,但未必继承了族源关系。 

小议“蚩尾”——青铜器纹饰与远古神话传说      王宇   苏州工艺美术职业技术学院学报2017年第4期39---44页；

蚩尾是水兽,作蚩尤是也      石峁遗址出土石雕人面像解读谢伟峰    文化学刊      2017-07-25  期刊        

重庆苗族的源流分布与研究路径——兼及彭水蚩尤庙祠      彭福荣   黑龙江民族丛刊2017年3期129—134页 

孙作云抗战时期神话研究的心路探寻      苏永前    民族文学研究   2017-09-15 

自晚清以降,随着华夏国族建构的自觉,愈来愈多的学人有意将黄帝追溯为中华民族的共祖,而将蚩尤视为西南边地民族的祖先。与此相异的是,抗战开始后身处北平沦陷区的孙作云,在一系列神话学论文中一再将华夏民族的始祖上溯至蚩尤,又进一步将蚩尤追溯为"中国第一位战神"。如果考虑到这些论文写作时的历史背景与作者处境,有理由认为孙作云上述写作别有寄托:通过对华夏源头的重新追溯,来曲折地表达救亡图强这一时代主题。 

黄帝与蚩尤形象的演变   鄢玉菲    长江大学学报(社科版)2017年3期16---19页

蚩尤图腾柱李剑; 王和平    苏州工艺美术职业技术学院学报2017年2期97页

苏州工艺美术职业技术学院2017毕业开放展示作品选(一)_环境艺术系毕业设计作品          

文化旅游资源的开发路径——以黔东南蚩尤文化旅游为例张莉萍; 王鼎    决策与信息2017年5期92—96页       

民国初中历史教科书三皇五帝书写探析——以20世纪30年代四种版本初中《本国史》为例李鹏举    河南师范大学   2017-05-01  硕士      

蚩尤神话及其研究现状与发展前景——以中国叙事文化学为依据      颜建真      天中学刊2017年3期15---19页     

近百年来涿鹿之战研究综述      郭丽娜    高校社科动态2017年1期 文化生态视角下的蚩尤济上文化圈    王华山    聊城大学学报(社会科学版)2017年2期1---7页       

湘西苗族巴代雄仪式中蚩尤铃的功能研究   周隽; 杨辉  大众文艺2017年2期49---50页 

 汉代为什么祭蚩尤?   吴依松    孙子研究2017年1期93—97页