马村砖雕

在晋南稷山县稷峰镇下迪乡马村，有一处古色古香的地下世界——马村砖雕墓——其内壁精美的仿木构和情景砖雕令人惊叹，它们不仅是艺术品，更是时代的缩影。

发现地下世界

马村西侧的一个多向路口，有条彩色小路延伸开去，它的一侧是存有元明两代壁画的青龙寺，另一侧路牌写着“宋金砖雕墓”。通过一段桥走向坡上的大门，是瞬间穿梭过宋金的街道、与古人擦肩。不远处，黄土之下定格着历史。
据说，马村这处山坡自古冬天从不积雪，村民们猜测是地下有“东西”，便称其“百墓坡”。后来，一个胆大的村民酒后和人打赌、壮胆夜闯，却被墓中的“红衣女鬼”吓得魂飞魄散。这位“女鬼”就是著名的朱砂色“妇人启门”石雕。

生死观与墓葬

古人认为人死魂不灭，丧葬不得马虎，以至于厚葬之风曾屡禁不止。现代人将埋葬逝者的地方统称坟墓，而对惜字如金的古人来说，坟、墓、冢、陵的不同形式体现着阶级差异：中原地区最早是用厚“薪”(茅草)包裹、置于原野，逐渐发展为高出地面的堆土，即“坟”，这是大多数百姓的归宿；“墓”低于地面、不堆土，“冢”高于地面、有比坟更大的封土，它们通常有石材加固或装饰，是富裕乡绅、权贵guan员的选择；“陵”是帝王的特权，通常包括地下墓室、陪葬坑、大型地上封土和宫殿等等。马村宋金砖雕墓属于哪种，墓主又是谁呢？

墓志铭与平民

宋金墓博物馆山门内侧有座精美的过路戏台，祠堂用作展馆，这规格挺高啊？询问才知，原来是后人从附近吴村搬来一并保存的清、民建筑，与砖雕墓群的格局无关。院中央那座红色小亭，就是通向地下世界的入口了。通道可供两人并行，阴凉冷渗、树杈般联通不同墓室。据工作人员说，这不是博物馆为参观修的通道，而是本来就有的墓道，只是后期又做了加固和文物拓片展示。

1978年起，考古工作者在此发掘了14座墓并清理了其中9座，却没有发现一篇墓志铭，只有一块刻着《段楫预修墓记》的石板，说明墓是在墓主生前预修的，也为墓群属“宋金”时期做了断代。

难道真如坊间所传，是因宋金时期只准七品以上guan员制作墓志铭？

根据现有文献和考古成果来看，墓志铭作为对逝者此生的总结和为另一个世界做的介绍，在宋金时期已非常普及，官方对此无严格规定，但鉴于高质量的墓志铭花销不菲(需重金邀请名家撰写、递送文本、重金邀请篆刻家刻制、运送石板等流程)，普通人可以做但会从简。墓群只出土了少量的瓷和铜制日常随葬品，仿佛也呼应了这种“从简”。


医药世家段氏

对墓志铭从简，却坐拥14座砖雕墓，段家是富是穷？到底是什么来头？

虽然预修墓记的石板指出墓主是金朝时住在马村的段楫，但段家的故事仍是谜团。直到有一天，一位姓段的游客参观时，突然发现预修墓记拓片上提到的“段先”和自家祖传砖块内容吻合，才揭秘了段家的故事。

秘方拓片(因段家后人已不再行医,馆方经许可公开了拓片内容)

段氏先祖是宋代名医，以妇科秘方见长，撰有《贯通食补方》一书，段家也成为了医药世家。然而宋金之交世道险恶，秘方“官索夷掠，实难保之”，段家后人最终失去了宝典，家衰而离乡。书中的滋补药方子《贯通食补汤方》被“刻砖四块，分付二子”，以利后人留存。

如今我们能在墓道的拓片上见到它，另有家族祖辈留下的家铭、伦铭、医铭，天人合一、和睦向善，至今都颇具道理。

养生,孝悌与装饰

段家预修的这几座，是夫妻合葬单室墓，也是墓主生前按自己喜好设计修建的。其中最精美的4座开放参观。宋金墓博物馆为每座墓室顶部设置了通风塔和电灯，古老的细节得以在现代光明下展现。

墓室的门挨着墓角开，走进墓室，仿佛来到了段家的迷你版四合院，一开门便见墓主夫妇端坐于堂内宴饮，身旁或有丫鬟、仆从服侍。头上是仿木构、带斗拱和屋檐的覆斗式顶，腰下一周是祥兽和扛起墓室的大力士。


两座墓室的正面"宴席"场景

两侧厢房的门扇花纹精美，有叶瓣似迎门飘动的花卉、跳跃的鹿羊犬狮。




厅堂对面的戏台，几乎成了标配，杂技、喜剧和各种角色为墓主“养神”。戏台的角色、戏码和乐器配置将杂剧兴盛的朝代从元提前到宋金，那时的中国戏剧已有丰富样貌、角色区分。

左二丑角面部还留有红色

戏剧与杂技的结合

戏剧中的音乐

地面的砖台几乎占满墓室，墓主的遗体直接置于其上，并未发现有木棺和贵重的陪葬品，看来整个墓室就相当于一座精美石棺。人们还在砖台上发现了焦炭，将山西人对焦炭可以吸湿
的智慧追溯到同一时期。

墓室的装饰技法并非一成不变。砖雕技法从早期立体生动的“先雕再烧（砖）”变成后期的模具烧制，成功“降本增效”却也失去了灵动细腻；其中人物唇部、颊部到门扇、柱基等部分仍存留朱砂的鲜红，令人幻想曾经的墓室是否色彩缤纷。

门外是冥界、门内是仙界。最“红”的形象是妇人启门，不仅因为其朱红如新，更被认为是自汉代就广为流行、代表家庭祥和的美好寓意。不过细看墓内，启门的也有男子。

装饰内容多有体现家庭长幼有序、男子为主之孝亲观念的二十四孝图。墓群中长辈埋地浅、晚辈埋地深，也遵守着长辈在上的伦理，可见孝道是宋代及其注重的观念。

最年轻一代的墓门开在中央，墓室豪华，看来是家财积累，保健品在古代卖的蛮好嘛。抬头细看，每侧飞檐处竟都饰有两对龙头，看来是偷偷僭越了。

按导览建议的父、子、婆、孙辈份顺序参观，明显能看出其中的伦理、风俗讲究和装饰技术变更。前院还有馆方从周边收集来的三座墓室，和砖雕墓不同，内部是壁画装饰。

马村砖雕墓，和其他广泛发掘于晋中南、豫西北的砖雕墓一同，揭示了宋金的建筑风格、庭院格局、民间习俗与装饰审美，也对中国戏剧史和炼煤史做出了佐证贡献。只要我们细心观
察，总能发现更多秘密。