古槐树下故事多_散文_张秋明

新绛县地处汾河中下游，是一座历史悠久，文化底蕴厚重的国家历史文化名城。十六处国宝级文物灿若繁星，记录着年华的流转，描绘着历史的脉络，闪发出熠熠生辉的光芒。

古槐古树作为承载着灿烂文明的载体，如同众星拱月般点缀着古绛大地，寄托着老百姓的情思乡愁，延续着优质的生物基因，被誉为“绿色的国宝”和“有生命的文物”。它们在穿越时代风尘中，见证了千年古城的风风雨雨，为后世留下许多耳熟能详的传奇故事。

古槐树下“五清官”

在新绛县城中心，有一条东西走向的古巷，当地人称陶家巷，是为纪念绛州乡贤陶琰而命名。巷中部现存陶家一座一亩多地、仅有五间砖包土窑的院落，一棵硕大的古槐荫蔽了大半个
院子。就是在这棵古槐之下，陶家走出了五位“大明”清官，成为当地人街头巷尾的美谈。

陶琰，字廷信，别号逸庵，世居山西绛州(今山西新绛县)城内。陶琰自幼受父儒家正统教诲，立志忠君报国，且聪敏好学，过目成诵。明宪宗成化7年乡荐第一，成化17年登进士，授刑
部主事。其父陶铨，正统乙丑进士，授行人之职；其兄陶玺，天顺甲申进士，授户部主事、员外；其子陶滋，正德甲戌进士授行人；陶登，琰之曾孙万历壬辰进士，授齐东知县，一门
荣登“五进士”。

陶琰为官数十年，与儿孙难以团聚，常以书信教导子孙，后人将信件编为《诫子书》。他在信中教育子孙“圣贤教人，穷理正心，非为求取功名，只是要做人做个好人，做官做个好官。
若做官做得不好，不如不做官。”陶氏子孙相传励行，获益匪浅。

儿子陶滋中举进京赶考，他谆谆告诫：“近年京中光棍极多，你不可被其引诱陷害，悔不可及……乡里人不分贵贱都要礼貌待之。送人情只是手帕、帽儿，虽甚贵人亦如此……”　　陶琰
常年外任，其子陶滋任京官。他多次欲进京与儿孙见面，以享天伦之乐，然而终未成行，原因是“非不欲到京与你及几个孩儿相见，只是千思万虑不能前去。所以不去者，汝自知之，只
是难与人空手相见也”。可见，陶琰囊中羞涩到何种程度。　　陶琰3次总督漕运，职高权大，多有贪官污吏走陶滋的门路给其父行贿通融。陶琰告诫其子：“运上官军不要受他纤毫礼
物，不要见他，不要与他写信。前信已言，今再及之，恐坏名节也，记之。”

在对待钱财的态度上，陶琰给儿子总结自己一生的经验：“我无他才能，只是做官不爱钱。我无客不曾买肉，非为肉为不美而不食之也，正以家无房屋可居官不可恃，一旦归家何以自
存。”无客不食肉，可见陶琰生活俭朴之一斑。

陶琰前后任官42年，共授官职19个，身边仅有文房四宝和衣服被褥等物。明嘉靖3年，陶琰告老还乡返回故里，在古槐之下安享晚年。8年后，他以84岁享寿在绛州病故，溢号恭介公，
名列绛州文庙乡贤祠。

有诗云：“古槐树下五清官，辖管明廷“半壁天”。不恋官位不贪钱，廉洁家风代代传。

槐聚乡间佑民康

在新绛县三泉镇有一个省级乡村振兴示范村叫新和村，在新和村有一个红火热闹的街巷叫长庆巷，长庆巷生长有一棵名号响当当的古槐树。据村中老人讲，此槐系立村之树，根植乡间
已有600余年，是新和村重要的历史标志物。

据载，明朝永乐年间，新和村地界(原长庆村)荒芜人烟，附近大村南平原便派生几户人家，到此耕作并安家落户，初称南平原庄子。为铭记立村之举，初入者便在村中心栽植了一棵槐
树，作为历史见证。

清康熙四年，随着多家陆续迁入，人口随之增多，村落逐渐扩大，便正式命名为南长庆庄村，简称长庆村，系以愿称名。2020年3月，长庆、瑞林、店头庄、乐利庄4村合并称为新和
村。

新和村沿袭原长庆村习俗，在每年二月初五，老百姓都会在槐树上挂几对红色灯笼，并设坛祭祀，六百多年雷打不动，由此逐渐形成集市庙会。近年，村里经上报相关部门，把这天定
为“古槐”文化节，祈求古槐护佑全体村民顺遂安康。

“古槐”文化节当天，近两公里路段格外喧嚣，摊贩紧邻，行人熙攘，热闹非凡。现场除了有本村村民外，还有许多从新和村走出去的优秀人才回到家乡，共谈故土情深，共话同根乡
情，洋溢着浓浓的乡情。

古槐树是村庄发展的见证者。这里走过“货郎担担”“铁匠炉子”“果蔬小贩”“鼓书艺人”。村民要买吃喝拉撒用，聚在这；谈天说地聊八卦，聚在这；唱歌跳舞扭秧歌，聚在这。这里是村民
们的“活动中心”。

村里人把古槐看得很重。有人婚丧嫁娶，浩浩荡荡的队伍都要绕着古槐转半圈；到了过年更是热闹，打鼓唱戏耍社火，都是在古槐树下。在村民的记忆里，古槐像敦厚的长者，时时保
护着村庄和村民们的安宁。

这棵古槐，高大的树干需要二人合抱，高度有3层楼那么高。它傲然屹立、默默无闻地扼守在村子中央，也是村中主巷道交会的地方，和它周围的舞台、广场、村委会、商店等，一起构
成了这个村子的“心脏”地带。

在新和村，谁家有新生命降生，待小孩满月之时，便会择一吉日，由家里的长辈（通常是奶奶）抱着，再随一位德高望重邻居家的老人，备一炷香、一沓裱、两个大花馍、几样点心水
果等，到大槐树下来行“撞喜”之礼。

仪程并不繁琐。一行人行至槐树下，跪伏于树前“喜位”，面向大槐树，将香表、花馍、水果点心等摆献于树前，几个人开始燃香、焚裱、三叩首，再由长辈抱着小孩将小孩的头轻轻地
和槐树碰上三下，所谓的“撞喜”之礼便成。

新和村的这个“撞喜”民俗起于何时，无从知晓，何人所传，也无人可知。但这并不妨碍一辈又一辈的村民在生产生活中，将这种带有尊天敬神，祈福平安的仪式继承并流传下来，守护
着全村百姓的幸福安康。

这真是：岁月沧桑六百年，护村保民平与安。立村之槐聚民意，故土情深藏心间。

秦堡点兵开盛世

在新绛县南部的峨嵋岭上，有一个名叫堡里的村庄，初称唐堡、秦王堡，清顺治时简称堡里，是因唐初秦王李世民在此驻扎习武练兵而得名。村中生长一棵唐代栽植的古槐树，见证了
这段可歌可泣的历史。

唐武德二年（619年），占据北方一带的刘武周听从宋金刚的建议率2万精兵一路向南占领了并州，然后又和突厥狼狈为奸，占领黄蛇岭一带（今榆次市），之后接连攻陷平遥和介州
等地。强悍的兵力让大唐感受到重重危机。

情急之下，唐高祖李渊速派太常少卿李仲文和将军姜宝谊共同抗击刘武周，后又派右仆射裴寂去救援并州，均败下阵来，裴寂孤身逃回了晋州。

    经过这两场战役，刘武周的实力和士气大涨。此时，并州都督李元吉迫于刘的势力连夜弃州逃回长安，刘武周趁机攻陷了李唐的发祥地晋阳、龙门、浍州等地，山西大部尽归刘武周
的麾下。

    如此一来，唐朝在黄河东部的领地只剩下山西西南了，关中随时都有可能失守，使唐初的李渊感受到了前所未有的压力。在这关键时刻，秦王李世民挺身而出，带领3万精兵领兵出
征，高祖随即亲自为他出征送行。

    唐武德二年冬，李世民趁龙门（今河津市）黄河部分水面结冰，马不停蹄率兵渡过黄河，在绛州峨嵋岭的柏壁关（今新绛县）驻扎，与当地的唐军形成了犄角之势，与宋金刚对峙。

    李世民到达柏壁之后并没有急着讨伐宋金刚等人，而是坚壁不战，韬光养晦，巩固后方，在李世民征集军粮的时候，百姓都自发贡献，唐军的后勤给养问题得以解决。

    为便于操练军队，确保早日收复失地，李世民精心挑选了一处易守难攻，四面临沟的地方，当地人称为唐堡，以备战练兵，蓄积力量。训练间隙，秦王下令在台地中央栽植了一棵槐
树，以此发号施令。

唐军经过几个月的韬光养晦，使得宋金刚不断地消耗物资，战斗力下降。李世民便后发制人，疲敌制胜，在潞州、浩州等地击退了刘武周军，彻底切断了其粮饷的运输线。

到了四月份，宋金刚因为粮饷告急被迫北撤。此时，李世民觉得时机已到，便立刻率军乘胜追击，先后收复吕州、寻县、高壁岭等地   

此时，宋金刚士气大衰，军心涣散。唐军便一鼓作气，继续追击，终于在雀谷成功追上来宋金刚。因宋长期补给不足，战斗力大打折扣，一天交战了8次都败给了唐军，战死和被俘有好
几万人。

最终，李世民率兵大胜宋金刚，宋、刘两人在走投无路之下，弃城逃跑被突厥人杀死。这就是史上著名的柏壁之战。    

唐军大获全胜回到柏壁营地，当地百姓载歌载舞，欢庆胜利，并以当地的旧曲填入新词，在唐堡槐树前为秦王大唱赞歌，擂响《秦王破阵乐》，用鼓乐欢庆凯旋将士，威震峨嵋声闻百
里。   

有道是：秦王东渡讨武周，练兵习武在秦堡。励精图治兴基业，开辟贞观盛世图。

拨地凌云慨以慷,千年傲立阅沧桑。如今，这些虎踞在古城新绛城乡的众多

古槐古树，夏日绿翠蔽日月，冬天银装肃晴朗。正其以优美的身姿，坚守着古老的土地，唱响着新时代的歌谣，成为千年古城老百姓新生活的希望。