李伟波：杨震“四知”拒金的廉政精神

党的十八大以来，习近平总书记多次强调领导干部要知敬畏、存戒惧、守底线，不能在“月黑风高无人见”的自欺欺人中乱了心智，不能在“你知我知天知地知”的花言巧语中迷了方向。这句俗语的本来用意是为了警醒世人“若要人不知，除非己莫为”，其出处源自东汉名臣杨震“四知”拒金的廉政故事。

杨震（？—124年），字伯起，东汉弘农华阴（今陕西省华阴市）人。少时好学，明经博览，才学出众，时称“关西孔子”，50岁始应征入仕，任荆州刺史、东莱太守、涿郡太尉等职，为官廉洁勤勉，克己自律，刚正不阿，是后世公认的清廉奉公的名相。

据《后汉书·杨震传》记载，东汉永初四年（公元110年），杨震调任东莱（今山东省莱州市）太守，赴任途中经过昌邑，时任昌邑县令的王密早年曾受杨震举荐提拔。为报答当年的知遇之恩，王密深夜怀揣十斤黄金相赠，却遭到杨震的断然拒绝。杨震道：“故人知君，君不知故人，何也。”意思是他很了解王密，王密却不了解他的为人。王密以为他心存顾虑，便道∶“暮夜无知者。”意思是深夜无人知晓此事，让杨震放心收下。杨震听后十分生气，厉声道∶“你顶天而来，天知；你踏地而来，地知；你怀金而来，你知；你送金与我，我知。天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密听闻此言羞愧难当，狼狈而去。这就是历史上著名的“四知”拒金的故事，杨震因此而被后世誉为“杨四知”“四知先生”“四知太守”，“四知”拒金成为廉洁奉公、婉拒贿赂的醒世名言。

为官十几年来，杨震坚守廉政之道，不受私谒，两袖清风，以“清白吏”为座右铭严格律己，全家上下生活俭朴，粗茶淡饭，衣无锦绣，以步当车。即便官至太尉，家中依然清贫如故，有亲朋好友劝他为子孙置办些产业，他回绝道：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”他宁可子孙生活俭朴，也不为其谋求家产，这就是杨震“清白传家”的家训和家风。在杨震“清白”家风的言传身教下，子孙都深受其影响，严守家训家风。《后汉书·杨震传》记载：“自震至彪，四世太尉，德业相继。”从杨震到其子杨秉、其孙杨赐、其曾孙杨彪，弘农杨氏一门“四世太尉”，皆博学清廉，一门四世清白家风千古传颂。

面对旧日门生的丰厚报答，即便是没有外人在场的暮夜环境下，杨震丝毫不为所动，他以“四知”拒金深刻诠释了中国古代慎独自律的廉政精神。“慎独”是古代guan员廉洁自律的高洁品格，也是古代儒者修身进德的基本路径和最高境界。

所谓“慎独”，是指在独处时仍能保持谨慎自律，强调一以贯之的道德自觉和自我约束。慎独源自内心的道德自觉，无论身处何地，道德律令始终坚守在心。独处时亦如在公众面前一样，不欺暗室，谨慎不苟，始终表里如一。慎独强调要从细微之处着手，在小事小节中严格自律。慎独还要戒慎于事情发生之初，要谨慎对待事物最初的苗头，防微而杜渐，不越雷池一步，不存侥幸之心。杨震正是出于高度的慎独、慎微、慎初，才能做到“心不动于微利之诱”，始终保持清正廉洁的为官本色。

“慎独”出自一种敬畏之心，所谓“举头三尺有神明”“不畏人知畏己知”。这种敬畏是对法度的敬畏，是对天地神灵的敬畏，更是对自我道德底线的敬畏。有了敬畏之心，明镜高悬，才能发自内心地自警、自律和自省，才能时刻提醒自己要清廉自守。有了敬畏之心，坚守道德底线，遇事才能如临深渊、如履薄冰，才能心存戒惧而不逾矩。

杨震之所以能够在无人监督时果断抵制重金诱惑，就是因为他坚守住了为官做人的清廉底线。他以“清白吏”为座右铭，以“不受私谒”为底线，丝毫不容自己的道德良知受污染，为官做人干干净净，坦坦荡荡，天地可鉴。为官者不管在何时何地遇到何种诱惑，一旦触碰到自己的清廉底线，就会自觉警醒，言有所戒、行有所止。这就是敬畏的力量、底线的力量。

杨震以“四知”拒金的廉政精神堪称中国古代清官廉吏的典范，其一以贯之的慎独精神、敬畏意识对于新时代领导干部为官做人有着重要的启示意义。杨震的廉政故事告诫我们，为官者无论何时何地始终要自警、自律、自省，练好慎独之功，时刻保持慎独、慎微、慎初，表里如一；增强底线意识，常存敬畏之心，筑牢拒腐防变的第一道防线，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人，营造风清气正的良好政治生态。

李伟波   北京青年政治学院东方道德研究所副研究员