虞芮闲原：仁德和谐耀古今

“虞芮闲原”，即历史上有名的“虞芮让畔”，其发生地就在今平陆县和芮城县交界处。3200年前，也就是商周时期，平陆县一带有一个诸侯小国，名为“虞”，在其西边紧挨一方国，名为“芮”，也就是现在的芮城县。

《诗经·大雅·绵》《史记·周本纪》记载，虞芮紧邻，多年相处和睦，但随着两国君王更替，出现了边境争执问题。在两国交界处有一块土地，方圆十里，一马平川，土质肥沃，虞芮都想纳为己有，为此争执多年，久而不决。

虞芮双方寻根找据、考古引史，千方百计想证实这块地属于自己国家，以征收赋税。听闻西伯姬昌以仁德治国，处事公道，声望远播，于是，虞芮二君渡黄河，去周国境地找他裁定此事。到了周国，两人边走边看，大为震惊。只见田间的百姓互让犁界，两田之间留下宽宽的田垄；路上的男女不同路而行，为年老者让道提物；进到城中，发现夜不闭户、路不拾遗；到了朝堂，更发现士礼让大夫，大夫礼让卿，交往都很有礼节。

“耕者皆让畔，民俗皆让长。”眼前安宁祥和、其乐融融的景象，让虞芮二位国君幡然醒悟，满满的惭愧，不约而同地叹道：“咱们争夺的，却是周人所羞耻的。”二人也不好意思再去找西伯评理了，而是握手言和，回国后就把所争之地让了出来。本是两个诸侯国之间存在争议的一片边境沃土，因为互让多年，就成了一块闲置之地，后世称为“闲原”“闲田”。

原本可能引发战争的边界变成和平友好、文明礼让的象征，此后，“虞芮闲原”便成了因道德感化而平息纷争的地方，成了谦让、和谐、友善美德的象征。虞芮二君的行为被称为“虞芮让畔”，后人为纪念此事，还在闲原立庙，宣扬仁德，教化众生，从此佳话流传。

现今，平陆县洪池镇境内还有一块叫“闲田”的地方，就是虞芮二君相让的地域，也被称为“二贤里”。这里世代传颂着古代礼让、息争的美德故事，对个人品德和社会风气也是影响颇深。

而在平陆县洪池镇南王村和芮城县陌南镇坛道村交界处，还留有一座古庙——檀道庙，是两地百姓世代相互谦让、合作共享理念的彰显。庙门上有一副楹联：“虞芮让畔成闲原，西伯仁义建周八百载；魏唐伐檀留古道，毕戎和合传华夏三千年。”其言明了这里是“虞芮让畔”美德的发源地，也是《诗经·魏风》吟唱“伐檀”的古驿道。

此处依中条，临黄河，日光充足，水源丰富，故而草木茂盛，生有一种名青檀的树木，漫山遍野。当年西伯仁德治国，周国最后靠善行聚集各路诸侯，灭了商朝，取了天下。周天子分封，此处归了魏。于是，有了《诗经·魏风》那首著名的诗歌“伐檀”。

“一庙两县共管，坛道村（檀道村）在芮城，檀道庙属平陆境内。”据南王村党支部书记郝为民说，庙内两棵古柏，可能就是当年为虞芮二君而栽，至今已有3000多年树龄。

一庙地跨两县，两县共管一庙，如此和睦相处的景象，就是“虞芮闲原”仁德力量的伟大见证，体现了这一带人们对虞芮二君的敬仰和怀念。可见，当年让畔的和合文化也一直在被继承和发扬。在这片充满故事的土地上，我们看到了更高尚的境界，明白了真正的强大源于内心的善良与道德的坚守。

虞芮之讼，虞芮争田；耕者让畔，行者让路。周人受文王德化，民风淳朴，社会和谐。虞芮二君见贤思齐，礼让为先。通过这一典故，我们领悟到在利益与纷争面前，仁德与礼让具有化干戈为玉帛的神奇力量。而一个国家、一个民族，若能将仁德融入到社会的每一个角落，扎根到每个人的心中，便能营造出和谐稳定、繁荣昌盛的美好景象。

体现和合文化的故事也不少。比如，诗人王翰就曾以虞芮争田作《闲田赋》借古喻今，劝诫当政者应顺应民心，以德化人；再比如“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，让墙让出著名六尺巷的故事；还有古建中的“拐弯抹角”，为方便车马行人通行将直角墙的下部抹圆的巧思，这都是古人对和谐共处的追求。正如王翰的《闲田春色》所作“人心似日云烟蔽，圣德如天草木知”，世事纷扰，难免迷茫，可圣德如天地一般，能让草木自然生长。“如今犹有风流在，阡陌纵横不忍犁”，这是一幅多么和谐的自然与人文共存的美景。

当今，我们依然要面临和解决各种各样的利益冲突与矛盾纷争，而“虞芮闲原”的故事时刻提醒我们，应以德为先，以礼待人，用宽容和理解去化解矛盾，用善良和友爱去构建社会。仁德之光映千古，““虞芮闲原”的思想也将激励着后人一代代延续和发扬这种积极向上的价值观。

薛丽娟 文图