董永自卖：天道酬勤 孝感动天

“董永自卖”，指后汉董永卖身葬父得到仙女帮助的故事。

作为中国古代著名民间传说之一，董永与七仙女的传说被演绎成各个版本的戏曲、话本、影视作品，深受人们喜爱。尤其一曲《天仙配》“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……”，更是将董永和七仙女的故事唱火大江南北。

“董永自卖”最早见于西汉的《孝子传》，在宋代的《太平广记·女仙·董永妻》和元代的《二十四孝》中也有记载。

东汉董永，少年丧母，供养父亲，家境贫寒，替人做工。农忙时节，他以小车推父，安置在田头树荫下，然后进行农作，播种耕耘。父死，董永无钱，向主人家贷钱，立约为奴，卖身葬父。

丧葬完毕，董永来到主家做工还债。一日做工途中，董永忽然遇到了一位女子，女子自愿与他结为夫妻，并一同来到主家。女子声称自己能够织布，主家吩咐须织成细绢三百匹，才准回家。没想到，女子一个月就织足了布匹，让人大为震惊。二人回到从前相遇的槐树下，女子辞别董永道出实情：“我原是天上的织女，是天帝被你的孝心感动了，特意让我下凡来帮助你的！”说完，便飘然而去。

最初的传说，董永和七仙女并没有恋爱情节，直到唐传奇的《槐荫记》，故事细节才慢慢丰盈，有了后来《天仙配》的演绎。

两千年来，不论怎么改编，其故事大纲几乎不变，主角一直是董永，主要宣扬孝道，只是随着时代变迁，情节设置、人物形象和思想内涵在不断丰富和创新。

董永卖身为奴葬父，孝感动天。虽家境贫寒，母亲早逝，但他勤劳朴素、诚实纯真，年少时的遭遇和生活的磨难，并没有消磨他的意志，反而锻造了他的至孝品格。尤其卖身葬父的行为，在当时是很难做到的，古代卖身是要签卖身契的，这意味着从此为主家打工，失去自由，沦为奴仆。看似走投无路的无奈之举，背后却是孝道的体现。因为古代对孝道极为重视，不仅包括敬养父母、生育后代，还要为长辈养老送终。所以，董永这种牺牲自我的行为，在当时的社会环境下，是一种对孝道最纯粹的诠释。这也是董永卖身葬父故事被推崇、流传，还被载入著名的《二十四孝图》的原因。

《天仙配》虽是传说，但历史上确有董永其人，董永故里就在万荣县皇甫乡前小淮村，附近怀介村还有董永墓。从运稷线去万荣县城的路上，路旁就可以看到“前小淮”的村牌楼，上面书有“董永故里”四个大字。2006年，“董永传说”还被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

有专家考证，董姓源于舜时的董父豢龙，其后人一直活跃在河东大地，还有一说董永即西汉大儒董仲舒先祖。小淮村古时称尚孝村，后因村地势低洼，雨后积水成泽，故改名为小淮。

据万荣县文化人屈吉平介绍，“董永自卖”故事在当地有原型。《万荣县志》中《异闻传说》记载，从前在稷王山下的尚孝村，有一户董姓人家，其子董永，幼年丧母，跟着父亲耕田种地，孝名远扬。而附近村有一姑娘，名田仙，不仅美丽善良，而且纺线、织布、绣花样样行，是远近闻名的“巧巧手”，人称“天仙”。田仙仰慕孝子董永，两人在村口一座桥上碰见后一见钟情，因为贫寒，只能以槐树为媒，在土地庙成亲。婚后，两人凭着勤劳，还清了葬父的债务，生活幸福。

现今，以小淮村为中心，方圆十里还居住着多户董姓人家，据说都是董永的后代。而且村里还保存着一块“董永故里”石碑，附近许多地名都与传说吻合，有传说的鹊桥，还有合婚布的习俗。正是这些记载和实证，让传说不再遥远，变得真实，也让孝道变得具体。

“董永自卖”之所以能千古流传，不仅因为其中包含了奇幻的神话色彩，更因为它深刻反映了中华民族对孝道的尊崇。“孝”是立身之本，是道德的基石。董永的行为正是这种思想在现实生活中的完美体现。无论身处何种境地，孝道都如同夜空中的北极星，指引着人们走向道德的高地。

董永卖身为奴葬父的举动，就像一面镜子，让我们能够审视自己对父母的爱与责任。同时也提醒人们，在面对艰难困苦时，不要忘记对父母的感恩和孝顺，在忙碌的生活中，不要忽略对父母的关心和照顾，用我们的实际行动传承和弘扬这份珍贵的孝道精神。

薛丽娟 文图