河津樊家庄古庙会清代改期考

杨文斌/文

河津市樊家庄村是我的老家，村里有座大庙，也是座古庙，每年农历三月二十五有古庙会，可后来看村里的一块碑，才知道原来古庙会是每年农历三月二十八，从清道光八年（公元1828年）开始改为农历三月二十五，原因是禁赌。

（一）

庙之所以称为古庙，是因为它有数百年历史。2003年该庙重建时，拆下来的梁脊板内容显示：最早一次翻修是明万历三年（公元1575年），距今400多年。经古建专家推断，此庙从建成到翻修应经历了很长时间，可见年代久远。

庙之所以称为大庙，是因为从占地面积到建筑规模都超过一般庙宇。一般庙宇只有一个正殿，而在此庙北边，一排有三个正殿，每个正殿都有十几米宽，紧靠三个正殿的南面有三个不小于正殿的献殿，这在全国都十分鲜见。

称为大庙，还因为庙没有正式的名字。庙里既没住过道士，也没有过和尚，只有一个村民管理庙宇，人称庙官。村民自愿给庙里捐献了数十亩地，以租金来支付庙官的工资和维持庙里的开销。

庙之所以称为大庙，是因为庙里没有正神，三个正殿右边供奉着关老爷，中间供奉着娘娘，左边供奉着法王。

有了庙，必然要设庙会，选择庙会的日期成了重要议题。

农历三月二十八是泰山神（东岳大帝）诞辰，每逢这一天，泰山都会举办东岳庙会，人们会前来祈愿风调雨顺、国泰民安、平安喜乐、幸福康泰。全国许多地方，也都会举办庆祝泰山神圣诞的活动。泰山是五岳之首，有“天下第一山”的美称。泰山被古人视为“直通帝座”，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

在民间，农历三月二十八还有其他的意义，比如造字先师仓颉也是农历三月二十八诞辰。

在我们当地，还流传着“发不发，就看三月二十八”的说法。毕竟在古代，人们都是靠天吃饭，人们认为，三月二十八这天天气的好坏，直接影响了庄稼的收成。按照传统谚语来说：“雨下三月二十八，一月泥泞庄稼发。”如果在农历三月二十八这天下雨，也就预示着接下来一个月里，降水比较多，这样农作物就会得到充足的水分，那么庄稼就会大丰收。

农历三月二十八，正是阳历五一前后，风和日丽，春暖花开，春种刚完，夏收未到，正是休闲祈福的好时候。所以，村里先辈就把农历三月二十八作为大庙庙会的日期。这样一直持续了几百年，直到清道光八年。

（二）

农村庙会是民俗文化的璀璨明珠，有着深厚的历史渊源和丰富的文化内涵。庙会的起源可以追溯到古代的祭祀活动，人们为了祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安，会在特定日子聚集在庙宇周围。随着时间的推移，这种祭祀活动逐渐融入了更多娱乐和商业元素，发展成了如今我们看到的融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的中国传统民俗文化盛会。

庙会除了正日，还会加上前后两天，往往都是三天。

在庙会正日，村民们会抬着法王爷塑像在村里巡游，寓意：哪个人做了坏事，关老爷、法王爷、娘娘会降灾于他；哪个人做了好事、善事，关老爷、法王爷、娘娘会保佑他、赐福于他。这对少数人来说是一种震慑，对多数人来说是一种鼓励。

庙会期间，前来参加的不仅有本地及周边县市的人，还有河南、陕西、山东等省的人。明朝年间庙宇翻修时，陕西的几名香客还捐献了一根大梁。

（三）

从碑刻得知，清代庙会的声势和规模越来越大，便被外地的一些赌棍利用。四方博友总是带着二三人来开场赌博，不但使祭拜的妇女往来不便，而且使不少良家子弟误入歧途、走上邪路。更可恨者，每因口角相争，即放纵恣肆，惹起祸殃，使村人受到不同程度的连累，这时再想管已来不及。村众商议，赌博之事要坚决禁止、永不许开，不只是排除眼前的灾难，也是防止将来可能发生的问题。

作为禁赌的措施之一，先辈们想到将庙会的日期提前，这样外地的赌棍再来时庙会已结束。那么，提前到哪一天呢？

在广东梅州的阴那山，有一座祖师寺。三月二十五是祖师降生之辰，这一天通常会有洗殿雨，持续两三天，可以灌溉农田，即使干旱也不会受到影响。会昌元年三月二十五，唐武宗皇帝李炎下令将这一天定为老君降诞日，并放假一天。

唐叔虞是周武王的儿子、成王的弟弟，最初被封为唐侯，其子燮因晋水改名为晋。唐叔虞祠位于太原晋祠西边的悬瓮山麓，虽然不知道具体创建年代，但在洪武四年，唐叔虞被尊为唐叔虞之神，每年三月二十五有司致祭。

农历三月二十五还是五公菩萨的祭祀日。‌‌五公菩萨在道教中的称为五显灵官大帝，又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，姓马，名灵耀，民间俗称马王爷、马天尊、马灵官，是中国著名的神祇。民间传说，农历三月二十五是五公菩萨圣诞日。

每年农历三月二十五，在陕西澄城会举办的武帝庙会，是百姓为了纪念汉武帝北征匈奴、保卫家园而组织的民间民俗活动。

每年的农历三月二十五，是壮族朋友传统的“情人节”“陇端节”。

康熙二十八年三月二十五，皇帝下令禁止太监等人赌博。太监每月所管银米足够其衣食所需，而披甲人等的钱粮还需赡养身家，兼备盔甲、器械、鞍马、账房等。太监一身一口，无需置办各项，却因赌而破衣烂帽，形同乞丐，甚为可恶。因此，禁止赌博的命令由内务府总管执行，銮仪卫、掌仪司等处也需严加稽查。

所以结合上述含义，在道光八年，先辈们就将庙会的日期由每年三月二十八改为三月二十五，再加上一些其他措施后成功禁赌，并立碑为记。碑文如下：

禁博碑记

从来祸起于不防，患生于不测。赌博者，祸患之所由也，故禁之不可以不严，亦不可以不力。余庄三月二十八日法王香火圣会，四方博友恒携二三知己，开场窝博。不惟焚香妇女往来不便，即良人子弟多从匪。更可恨者，每因口角相争，即携众横殴，若起大祸，村人大小受累，尔时追悔弗可及矣。今村众商议赌博之事永不许开，是亦防祸于未起，虞患于未生也欤。

四乡地 杨孟、杨端、杨生奇、杨畅 村人等 仝敬刊

学社 维忠撰并书

道光八年岁次戊子菊月谷旦

如今的庙会，依旧热闹非常。非遗技艺、传统小吃、精彩的戏曲表演……在庙会里，我感受到了浓浓的乡土气息和纯粹的快乐，这里有简单的热闹与温暖，还有源远流长的历史文化韵味和向上向善的民俗乡风。