陶朱公“三散家财”

文章来源：微信“草野思想库”  作者：李新芳    原标题：陶朱公“三散家财”

陶朱公“三散家财”

范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。范蠡是春秋年间吴越地区一位著名的历史人物，范蠡最后定居陶地，人称陶朱公。　　他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
　　他出身贫贱，博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国。他辅佐越王勾践卧薪尝胆、励精图治，一雪会稽之耻，最后打败、吞并了强大的吴国。
　　面对即将到来的荣华富贵，他果断地选择急流勇退，泛舟五湖，得以保全性命，安享晚年。退隐以后，范蠡三次搬迁，将他治国理政的聪敏睿智，用在了副业和经商富家上，累积财富巨万。期间三次经商成巨富，三散家财，仗义疏财，施善乡梓，被后人称为儒商鼻祖，在民间尊为“文财神”。世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”。
　　他的三散家财故事是惊心动魄的，那到底是哪三散家财呢?
　　春秋时期，范蠡戮力辅佐越王勾践，终于使得越国复兴。胜利后，越王封范蠡为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵，于是就辞书一封，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返。这是“一聚一散”。
　　范蠡辞去上将军后，到了齐国，更名改姓，耕于海畔，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去。此是“二聚二散”。
　　行至陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，他自称陶朱公，留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国。范蠡说：“杀人偿命，该是如此，但我的儿子不该死于大庭广众之下。”于是就派少子前去探视，并带上一牛车的黄金。可是长子坚持要替少子去，并以自杀相威胁。没办法，范蠡只好同意。
　　过了一段时间，长子带着次子的死讯回到家。家人都感到悲哀，唯有范蠡独笑说：“我早就知道次子会被杀，不是长子不爱弟弟，是有所不能忍也!他从小与我在一起，知道为生的艰难，不忍舍弃钱财。而少子生在家道富裕之时，不知财富来之不易，很易弃财。我先前决定派少子去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。次子被杀是情理中的事，无足悲哀。”这是“三聚三散”。
　　在这三散家财的故事当中，我们可以知晓他是大仁大智的，他一散是会识人，非常有远见，二散是淡泊名利，懂得取舍的艺术，三散是会内外一体富，顺应天命发展。
　　从心理学层面上推断，可以洞察范蠡的人生走向和心理诉求。
　　他协助越王攻灭吴国、实现了勾践的霸主梦想后，毅然退隐太湖的行为选择是为了躲避杀身之祸，保全身家性命。
　　他浮海出齐是因太湖离越国太近，担心再陷越王勾践毂中，他归还齐国相印，尽散其财，“间行以去”。(《史记》语)客观上是越王勾践渡海北上称霸，已经攻占齐之沿海重要港口琅琊(今琅琊台犹存越王台遗址)，且齐平公听信奸佞谗言，故意疏远不再信任，主观上是觉得“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”
　　他看中陶山之阳作为归宿地，是“以为此天下之中，交易有无之路通，有生可以致富矣”。更重要的是他青睐这块风水宝地。“仁者乐山，智者乐水”。大仁大智的范蠡没有舍此而它往的理由。
　　他的一生是一个实现生命价值的过程，同时也是一个超越自我、享受清宁即福、进入了淡泊宁雅人生境界的过程。这就是一个内外一体富的人生写照：没有他的聪敏睿智、文韬武略的强大内在，不可能会有“千金散尽还复来”的创富奇迹;没有他的造福民众、清宁即福的正确人生观导向，不可能创造一个传奇般的人生;没有他那淡泊宁雅的人生境界，根本不可能有较成功、幸福、美满的人生。