伍姓湖纪事

山西的西南角，有一处远近闻名的水面，叫做伍姓湖。伍姓湖是运城这个小盆地的一个淡水湖泊。东西长约7公里，南北宽约6公里，总面积4000多公顷，是华北地区最大的内陆湖，也是一处罕见的大型湿地。山西这种半干旱地区，尤其缺水，地面上有一处淡水湖泊，简直是天大的宝贝。伍姓湖在中条山脚下，东有涑水河，姚暹渠注入，向西不远流入黄河，江山胜景，是河东大地一颗璀璨的明珠。

伍姓湖的得名，在于老早老早的年代，沿湖就住下了五姓人家，虞、姚、陈、胡、田。这五大姓，都是虞舜家族的后人。舜的帝业在此，后人又围湖聚居，在山水间生生不息。伍姓湖，于山光水色之外，无疑氤氲了浓郁的历史氛围。

伍姓湖初名张泽。传说黄帝子孙所封之国，城名张城，湖就叫了张泽。《竹书纪年》便有记载，涑水注入，也称张阳池。元代开始叫伍姓湖，因为湖边住着虞、姚、陈、胡、田五姓人
家，舜裔的五姓人家始居于此，近代就都称伍姓湖，周边的村子叫伍姓村。

史书记载“舜渔雷泽”，许多学者认为，伍姓湖，就是当初的雷泽。舜帝在这里钓鱼，让出好的位置给别人，故《史记》载，“舜渔雷泽，雷泽之人皆让居”。伍姓湖，就这样有了一个好名声，从历史深处一路走来。

伍姓湖有一片辽阔的水面，又有涑水河流入，在前朝各代，很多治世能臣都打过它的主意，意图兴水利，开漕运。早在南北朝时代就开发蒲州，引水兴农。当时的邵国公宇文会为蒲州
总管，任命元青为都水校尉，另辟盐道，增加国库收入。元青主持，在运城至伍姓湖之间开挖一条近百里的人工河，俗称“运粮河”。自此，多了一条运粮路线。一船一船的潞盐从运城
启程，浩浩荡荡到站伍姓湖，穿湖进入涑水河下游，入黄河，再入渭河，运行至灞桥码头，国都西安及陕西各地大大缩短了里程，节约了脚力。一水畅通到长安，那时的伍姓湖，是多
么得意的一个中转站。

  到了隋朝，运粮河阻塞以后，都水监姚暹修埝峻渠，泄洪引水，从此运粮河叫做姚暹渠。

  郦道元《水经注·涑水》说：“涑水南过解县东，又西南注入张扬池”。“西陂即张扬泽也，西北去蒲坂一十五里，冬夏积水，时有赢耗也”。清代《永济县志·伍姓湖》记载：“湖旁昔多楼
台，居人环绕，每夏荷花尽发，灿若霞锦，杂以绿萍红蓼，渔人罟师，水凫沙鹭疑乃间作，飞浴相翔，致为胜观。”可知伍姓湖早在前朝古代，就是游赏的好去处。前人游湖，徜徉于自
然风光，同时也不废吟咏，留下了许多眼前景致，心头情思。美文美景，诗文旷代流传。

伍姓湖的秀丽风光，先是引起了当地在朝显宦的注意。

舜陶河滨在此地

  大家都看过戏曲《二进宫》吧，那里面的太傅杨博，就是蒲州人。杨博历任兵部尚书、吏部尚书，太子少保，赠太傅，是明代名臣。他生前的诗文很多，永济人最欣赏的莫过于这首
《伍姓湖歌》：

  晓披五老峰上云，晚钓伍姓湖中鲤。

  忽逢渔父三五人，问是五姓谁家子？

  自云无姓亦无名，接辈相传常钓此。

  月落天昏驾小舟，从来未见风波起。

  得鱼心自安，无鱼心亦喜。

  公昔提兵在蓟门，单于系颈胡韩死。

  颇闻飞语转流传，鵰弓几付东流水。

  东流水，真可笑，何如相将日垂钓。

  白云冉冉升，玄鹤双双叫。

  极地与穹天，居然不知其中妙。

  杨博在这里慨叹当年功业如流水，艳羡渔樵垂钓之乐，这个应该是他晚年失意之作。士大夫高官得意之时，往往胸怀天下，有燕然勒石之志。一旦饱尝官场险恶，又会萌生退隐，向往
江湖山水，烟波垂钓。不管怎么说，故乡的天地河湖，给了杨博心灵的抚慰。可以想见，即使官高一品，位极人臣，一旦遭受谗言诋毁，山水烟波也是一处心灵的庇护所。伍姓湖，此
时有一种乡里亲情般的热切。

  同时代的明代高官王崇古，也是蒲州人。王崇古，嘉靖进士，历任兵部主事，按察使、布政使、兵部尚书。他卓有战功，“身历七镇，勋功边陲”。对于家乡的伍姓湖，却是情有独钟。
明万历六年（1578）中秋节，王崇古和一干朋友泛舟伍姓湖，湖上赏月，情之所至，留下了脍炙人口的诗句：

  芳湖尚忆昔年游，水色山光接素秋。

  归去幸逢金石友，重来同泛木兰舟。

  白莲一望能超悟，绿酒小酌顿解忧。

  禅榻高悬消永夜，清风明月共悠悠。

  王崇古在少年时代曾经就在家乡游过伍姓湖，此次重游，山水风光金石之友，清风明月，一洗忧烦，面对大自然物我两忘，是典型的山水情怀诗。为了纪念王崇古，永济整修伍姓湖景
观时，特意在湖边建造了一所“楼台望月”造型，造型取自王崇古的诗意，佛家的白莲，圆框的月亮，透过圆月可以看到伍姓湖的水面。镜花水月，伍姓湖的月亮倒影，早先就是游湖一
景。每当月中，清风徐来，湖水静若处子，月影在水面，冰轮转腾，如影随形，人世几回往事，烟柳又笼十里堤。兴致心潮，王崇古写出了情景禅意。

  杨博王崇古的游湖诗可以看出，明代以前，伍姓湖依然水光潋滟，十里洪波。到了清代，伍姓湖却是另有一番沧海桑田。涑水河，姚暹渠，开流于灵山秀谷，挟带泥沙，沖荡阻绝，气
势磅礴。一旦污积久远，夏季山洪破岸，淹没田地房舍，沿岸村庄不堪其苦。乾隆年间，河东兵备道乔光烈，蒲州知府周景柱，组织沿河农户民众，锄头簸箕齐上阵，四县联合挖河疏
浚。乾隆十九年（1754）春天正月动工，从解州安邑到蒲州永济沿途两百多里，全是奋力修渠的民工。猗氏和虞乡交界的邸家营一带，河流拐弯多，水流湍急，每到雨季，险情汹
涌，，河床不断升高，成为头顶上的悬河。周知府拿出自己的俸禄，买下两岸田地，加宽河床，夯土为堤，把这一段地上悬河彻底驯服了。四个月以后，大功告成，竣工之日，乔光烈
和周知府备席设酒，犒赏全部参与服差役的乡民。

  从此以后，涑水姚暹渠两岸300多里，清波如带，蜿蜒绵长，河畔杨柳依依，静水深流。这两岸本来就是沃野良田，清水自流，灌溉便利。伍姓湖也恢复了往日盛景，不再暴涨暴跌，
二水缓缓地注入，秋水长天，湖面上水平如镜，只有二水合流处，泛起微微的波浪，那河水很快就融化入了湖蓝色，水天一色，一直到遥远的地平线。

  那个河东兵备道乔光烈，他本来是个上海人，祖籍江南水乡，在家乡的河流湖泊环绕中长大，对于伍姓湖，却是依然饶有兴趣。治理水患以后，他留下了一首七律：

  湖光千顷渺烟波，图画想看竟若何。

  远岸堤长春树暗，晴天沙暖浴凫多。

  诗情处处临风好，渔笛声声向晚过。

  一曲沧浪清兴足，不知谁和扣舷歌。

    200多年以前的伍姓湖景观如何？我们大家难道没有看出看出当年的烟波浩荡，渔舟唱和？

  那位和乔光烈联手修复涑水的蒲州知府周景柱，也是一位诗文俱佳的guan员，在疏浚治理河渠以后，他先后写了古风《伍姓湖歌》，散文《伍姓湖记》，对于伍姓湖的风光，知府和道
台，二人沉迷陶醉，犹如回到了江南水乡。也许是移情于治下，看他们对于伍姓湖的记述歌咏，那叫心醉神迷，流连忘返，乐不思乡。

  这位蒲州知府，少读《汉书》《水经》，知道有伍姓湖，到蒲州以后又实地考察，了解到原湖昔日佳景，无限向往。那时湖水已经干涸。道台知府引领四方百姓，疏浚涑水姚暹二水入
湖，伍姓湖又恢复了昔日盛景。农耕渔猎，两岸人家围湖而生，耕牛走，渔舟往还，这不仅是湖光山色，这也是一幅北方乡村农耕又亲水的风情画。

君不见，昔日张汤池，更名五姓知何时？湖波漾淼不知远，澄作汪汪千顷波。平开镜面天上下，靴纹屈织铺琉璃。长虹偃卧亘南北，小桥如画相参差。春来锦树暗围合，湖岸四望烟霞
披。当年楼阁惜无有，不见酒舍摇风旗。晴光倒景生涟漪，潆洄沙渚相迷离。渔舟几点乍出没，棹歌一片遥东西。有时鴎鹭争上下，浮波倒影狎且怡。菰蒲深处堪把钓，藕花香里宜衔
卮。惜哉同窗不得拓，绿蓑青箸无由随。我家家山绕青溪，屐齿长踏西湖湄。佳时每忆弄湖节，胜处最爱苏公堤。荷花桂子香十里，一叶泛艇凉吹衣。钱塘门外不归去，湖光恋客斜阳
低。一行作吏向天末，符竹坐绾身相羁。塞门秋猎看射虎，郡阁睡被惊鸣鸡。水仙祠下梦难到，六桥辜负游骢嘶。今朝对此风景好，江乡回首情依依。空濛滟潋晴雨里，买船载酒何时
归。

大家看一看，湖波浩渺，千顷如镜面，小桥屈伸，绿树围合，雾岚烟霞氤氲，微风里，水村烟郭酒旗风。水面偶起涟漪，拍打着水中沙洲。点点渔舟，来来去去，渔翁舞槳唱起水上船
歌。鸥鸟白鹭翻飞，安然地嬉戏。在蒲草深处，有闲人静坐把握钓竿，期待鱼儿咬钩。莲花池里，有三两知己朋友，约了一起小酌。这般风光，这般世界，美景如世外桃源，水边人
家，亲水之乐乐无穷。无怪乎，这个周知府本来是钱塘人氏，把此地与西湖比了又比，竟然想起了梦中的江南水乡。

乾隆二十三年（1758），伍姓湖又迎来了异常盛大的诗文会。这一年，蒲州府迎来了几位尊贵的客人。他们分别是雍正的进士牛运震，此人曾一度兼摄三县知县，主持过皋兰、晋阳、河东书院。还有胡天游，浙江绍兴人，也是雍正进士，修成过《大清一统志》，授直隶同知，客游山西，主修《蒲州府志》十二卷。周知府隆重接待两位大文人畅游伍姓湖，同时作陪的，还有永济县令张淑渠，万泉县令毕宿焘。

五位guan员文人同游伍姓湖，一定是要有诗文酬答的。他们留恋湖上风光，吟诗作文，一时兴会无前。这牛运震先生无愧文坛宿老，一篇《游伍姓湖记》当下就名动一时，此后100多
年，这场湖上诗文会一直是文坛士子津津乐道的话题。而《游伍姓湖记》也就成为士子们趋奉的范本。

伍姓之源

永济的曹中义先生，抄录了这篇文字，字斟句酌，把它翻成了白话文，让我有机会重新欣赏这篇游记。数百年以后，阅读牛运震的文字，依然感慨良多。实在说，这篇游记，并不能算
上什么经典美文。但是透过文字，作为一个当地人，我依然读出了许多历史的新鲜感。原来我的故乡，早年并不见得就是三尺黄土讨生活的，这里曾经渔舟穿梭，它是名副其实的鱼米
之乡。原来这一块热土，千百年来一直镶嵌着这样一块美丽富饶的水面。原来湖面也曾有过沧海桑田，几经淤积，又几经通水蓄水。一湾涑水在这里汇集，蓄满一方平湖，又通过河道
下游注入黄河。原来我的故乡，也曾诞生过这样亲民治水的地方guan员。他心忧天下，以贡献一方为己任，他的政绩就这样刻写在大地上，百年传颂，万古流芳。

有此记载，那乾隆年间的一场游湖饮宴，湖光山色和人物动态，就此留存。我们的知府文人，泛舟湖上，寄情山水，渔民农家，小舟往还，湖上笑语欢歌，此乐何如。那时的伍姓湖，
早已风光无限。伍姓湖早在历史上就是这一带著名的景观区。它留下了多少文人雅士的咏湖华章。也有历代的州府guan员邀集泛湖游赏，在当地史志留下了流年碎影。那一场游湖盛典，
槳声渔歌，迄今依然在耳边回响。

其实就在1949年新政以后，涑水河伍姓湖的治理，也曾困扰过运城的整个沿河六县。涑水河一旦冲进平川，它是一条地上河，在平地上如走龙蛇,两岸只有堆起高大的河堰，管束水道
排水灌溉。一遇洪水，冲破堤堰，沿河两岸就难免洪涝。

1958年治河，出动民工开挖沟渠，把一条地上河变成了地下河，从此绝了水患。但是，伍姓湖下游深挖河道，排水失控，又造成湖区缺水，湖面萎缩，沿湖两岸湿地干涸，好端端的一方平湖变成了一个臭水塘。这些年，干旱少雨，地下水过度开采，伍姓湖的湖面也是渐渐失却了往日的丰腴，像一个干巴瘦弱的老者，期待着漫灌，期待着滋润。河东大地在呼唤，呼唤一场改天换地的甘霖普降，呼唤重新回到风调雨顺，游湖打鱼的日子。

也许你已然觉得山水游记多了，于众多的篇什中，一帮蒲州文人的唱和不足以引人注目。那你就错了。及至150多年以后，1913年，这篇纪游竟然能够引发千里之外湖南第一师范一位青年学子的注意，足见好文远播，可以穿越山水。

湖南的这位青年才俊，在拜读了《游伍姓湖记》之后，有所感触，写下了不同凡响的批注：“读《游伍姓湖记》，则见篇中人物，皆一时之豪；吾人读其文，恍惚与之交矣。游者岂独观览山水而已哉，当识得名人巨子贤士大夫，所谓友天下之善士也。”“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则评漫九垓，遍游四宇尚已。”“游之为盖大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；返黄渤之海，启瞬江湖失；马迁揽潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而襟怀乃益广。”

这位湖南青年你千万莫要不在意。他就是以后名震天下的毛泽东。

从青年毛泽东的批注可以看出，寄情山水之时，他更看重的是结交。看江山万里，受益在胸襟怀抱。漫游名山大川，同心同道，一吐块垒，指点江山，臧否古今，这才是一代青年的生
活方式。游伍姓湖，对于青年毛泽东，无疑有过启迪心性的巨大功能。联络天下义士，推翻旧世界，锋芒脱颖而出。侠义之风，名士之风，吞吐天地的胸襟，批注都看得清清楚楚。比
较一下毛泽东青年时代的诗词，那种“携来百侣曾游”的欣然，“指点江山激扬文字”的情怀，心怀天下建功立业的抱负，竟然都能在《游伍姓湖记》一篇找到声气相投的源流。眼中一片江
山，伍姓湖，橘子洲头，便是同一块大陆！山水相通，有何阻隔。

  伍姓湖胜景皇皇千年。当我们去游湖，当地正好改建了景区，整修了道路，现在已经是永济一处著名的风景名胜，称作伍姓湖湿地公园。

伍姓湖景区大门，石柱支撑，木栅围栏，中间有一座小亭，仿佛河上的桥廊。向左向右像展开双翼的飞鸟，让人们联想到这里是水鸟栖息的河洲。入景区大门，一边是关于景区的历史
介绍，壁画刻有郦道元《水经注》有关描述，清代永济县志关于伍姓湖的记载。另一边是青年毛泽东的巨幅石雕头像，石像两边，竖起两帧石牌，一版雕刻牛运震的《游伍姓湖记》节
选，一版雕刻毛泽东读书时的批注，青年时代的仿毛体，尤可见锋芒毕露。背后的背景是钢青的中条山，连绵起伏，山川形胜，一湾好水。

  有公路绕湖，穿越水面，寻访胜地美景，就十分方便。沿路红叶李正在抽芽，岸边绿草如茵。湖面上水波荡漾，间或有小船悠悠荡荡，远望碧空尽头，秋水长天一色。岸边长满芦苇蒲
草，湖面上不时有小小的滩涂露出来，蒲草包围了滩涂，朋友说，到了秋天，一人高的蒲草，尺把长的蒲棒挺起，如同列队的北方汉子。芦花飘飘洒洒，十里长堤微风鼓起绒絮。游人
们或者驾上小船，或者沿岸盘桓徜徉，身边一个水面，风光立刻增色十分。

  穿行在荇水荷风，想起舜和他的后人，往事越千年，望先祖，思来者，人事千秋，伍姓湖断水水更流。凭吊怀古，心事浩茫。

  自然风光，千古江山。湖区公园近年来的修建，主要是突出了人文景观。沿湖大道游走，有两幅高耸的诗文碑记引起了我们的注意，一处就是《游伍姓湖记》全文，五页石刻文字，如
同线装古书，有封面，有黑线条的竖行，只是复制了清代《永济县志》的图案文字，如此优美的湖景，其来有自。另一处是近人撰写的《伍姓湖赋》，两边为嵌刻文字，中间是飞鸟造
型，两只湖鸟，展翅翩翩。周围绿树环合，新枝正在抽芽，绿色伍姓湖，未来可期。

  我们在前面说过，陪同周知府游湖的，有永济县令张淑渠。这位张淑渠，乾隆进士，调任永济以后，兴修水利，创立书院，捐俸办学，后迁潞安知府。永济市民曾经十里相送，不忍离
去。当地为张县令立生祠以纪念。这次重修伍姓湖景区，当地创建了一处“书院怀古”纪念亭，纪念他创办学校，编修《蒲州府志》的功德福泽。

  书院怀古造型简洁。一座圆圆的月亮门，门顶托起一条黛黑色的屋瓦屋脊，门两边，一边又有一片屋瓦屋脊，好似当年的书院，青黛色的屋顶，重檐楼阁。古风悠悠，书声琅琅。月亮
门的中间，刻上了张淑渠陪同知府游湖的和诗。书院诗文，水榭别有景观。

  伍姓湖游湖的记述很多，于是在浅水处，我们看到一处乘兴行船的雕塑。一叶小舟离岸，浅水处蒲草露出顶尖，水面波光闪烁，半江瑟瑟半江红，一个书生模样的站立船头，悠闲地仰
望水天，身后船夫摇动双桨，欸乃一声山水绿，渔歌互答，时光悠悠，在这里，能让你身心化了呢。据记载，在伍姓湖滨，曾经有襄阳王子芦花散人自建别墅，隐居于此。芦花散人是
朱元璋十三子的五世孙，有诗集传世。其实每一个骚客诗人，都可以在这里找到灵感。景区建有诗词墙，历代歌咏伍姓湖的名作，一一刻壁陈列，前人的吟咏，都在这里了。

  伍姓湖景区的核心装饰，无疑是五姓之源雕塑墙。在湖畔一处小广场，矗立起一道艺术雕塑。五大方块好似城墙的碟楼，参差不齐独立高耸。五个造型，一边大书虞、姚、陈、胡、田
五个字，大篆体，笔力沉潜，直抵远古。五大姓氏，各有浮雕匹配。虞姓为农耕，手持古耜叫做耒。姚姓人家，手拿镰刀，身旁嘉禾，表示农业生产开始育种。陈姓人家，手持铁锤，
表示有了冶炼业，学会了打制铁制农具。胡姓人家，手里捧着陶器，说明形成了良好的制陶工艺。实际上，舜帝“陶于河滨”，就在今天的永济张营镇陶城村。相邻的北阳村，至今以胡
姓为主。田姓人家手捧大鲤鱼，表示古老捕鱼打猎即由此始。伍姓湖盛产大鲤鱼，而渔猎原本就是人类最初始的职业。雕塑中间的实体像一座敞开的城门，上书“五姓之源”，下面有文
字做介绍。伍姓湖，五大姓，这里，一个民族多么自豪的起点。

  伍姓湖，最愁缺水。连年苦旱，加上环境破坏，这些年伍姓湖一直苦于枯水。像一个营养不良的老人，悲苦地仰望苍天。湖水拍打着堤岸，好似他一翕一合吃力的呼吸。

  也是天公作美，2021年秋季，连日大雨。北方少见的连阴雨，终日呼呼啦啦，淅淅沥沥，大雨下得风云变色，山川易容，往常干渴的黄土地呢，湿漉漉的好像淘洗了。田野里，塬上
人家，一个一个惊奇的望着高天，多少年，没有见过下得这么痛快淋漓的豪雨。

  老家村子挨着涑水河，三十年了，那条河，就是一条干沟。眼前，河水汹涌从上游奔腾而下，波翻浪叠，奔腾舒卷，向着伍姓湖汇集过去。沿河的村民，冒着大雨，贴着湿淋淋的衣
裳，抹一把脸上的雨水，兴奋地看着流不尽的天水，多少年了，涑水河，又通水了！

  大水漫过一个星期，就听得下游在呼吁上游水库关了闸门。伍姓湖注满了，再放水，湖面就溢出来了！

  永济的朋友在电话里嚷嚷，颠倒了，颠倒了，往年都是引黄，扬水浇庄稼地哩，今年架起水泵，从庄稼地里往引黄渠里排水，还了黄河的水啊！

  伍姓湖干渴多年，今年终于吃饱了，喝好了。湖面更加辽阔，滩头呢，沙洲渚，先是兴奋地努力探头探脑，接着都沉浸在一场豪饮里。一个湖饮水解了渴，好似人焕发出滋润的水色，
他呼出一口雾岚，脸上的笑纹漾开去，漾开去。

  有气象学家预言，中国的降水线将缓慢的向北移动。如此，伍姓湖的水源，将会一天一天更加充盈，那个诱人的湖光山色，就在这里驻足下来了。

永济，古橡树，相传为舜弟象手植

  我们还不至于毫无自知之明，敢拿伍姓湖去比洞庭湖，鄱阳湖，甚至西湖。以洞庭的辽阔，鄱阳的深蓄，西湖的秀美，如万里江山串串水上明珠，伍姓湖不过是个小兄弟，那么，他凭
什么吸引了人们的目光，凭什么，在人们心头压上了沉甸甸的分量？

  伍姓湖啊，舜乡的湖。

  五姓，虞、姚、陈、胡、田，是舜帝的近支，这里是舜裔的祖居地，世居地。舜的五姓后裔傍湖而居，这里也可谓华夏祖根，炎黄血脉。中华民族最早的繁育孵化基地，代代传衍，生
生不息。

  虞，是舜的部落，后人便以此为姓。永济市至今还有虞乡镇，虞乡村和虞城屯。虞姓人家手里握的耒，这是最早的农耕工具。

  姚，舜帝的出生地在古蒲州的诸冯里姚墟，后人有以里望为姓的。现在的永济市张营镇舜帝村，姚姓依然居多。

  陈，舜的后裔曾被周武王封于陈，子孙以国名为姓。今永济有陈村，东陈村。

  胡，起源和陈地相似。

  田，舜的后裔曾在齐国食邑，封于田，因以地名为姓。现在的伍姓湖边的东五姓村，田姓依然为村中大姓。

  经历了数千年的传衍，原有的五大姓氏不断嬗变，据今天的统计，全国舜帝后裔的姓氏多达81家，总人口超过3亿。1980年代《人民日报》公布，按照人口数量统计，陈姓为当代中国
第5大姓，胡姓排名第13位，田姓排名第57位，姚姓排名第64位。至今，世界各地都有舜裔宗亲联谊会，永济市也有蒲坂舜裔五姓总会。

  虞舜，实在是百姓之源。

  如今，这个五大姓氏的原点，就静静的躺在一湾湖水边。隔着秋水长天，能看到对岸野旷天低树，依依墟里烟。远村的影子似隐似现，大树参天，也不过地平线上一个点。

尧王台，相传为尧舜禅让处

  五姓村的人家是多会搬迁聚集成村落的？几千年了么？当年先祖从这里走出，这里也是一片乐土圣地。一个村庄站立在这里千年不倒，也是一桩神奇的历史。他们有多少令人怀恋的往
事？遥望去，岁月迷茫。

  数千年前的圣王从这里走出，关于他的故事，他的文字都已经深藏。如今还能找到聚居的族人，这不能不说是一个奇迹。我忽然觉得先人既年代久远，又清晰可见。当年一个遽然而起
的日子，舜从这里走出，日后他走遍全国，他跃动身子，溢彩流光，吉光片羽遍洒河山。这里呢，一个英雄部落的原点，他从这里来，伍姓湖五姓村。

  我没有听说伍姓湖五姓村有什么英雄事迹，实在说，它就是晋西南一个普普通通的农村或者渔村。毕竟一个三亿多人的群体，要求人人都是英雄豪杰，是不是不近人情？也许，春花秋
月，耕读渔樵，才是这个村子的日常。多少年了，这个小村子，已经习惯把自己的脚步徘徊在大历史之外。农夫享受的是耕种，渔夫享受的是江湖。他们按照自己的心愿过日子，春暖
花开，秋风白露，10来亩地，几间房屋，几点灯火，三五声犬吠，话桑麻，说渔樵，日子就这样庸常而有趣地度过。当然，也许在夜深人静，他们或许会翻出那一本发黄的家谱，抚摸
着老脆的册页，发一阵愣，很快又平复如常。

  血脉这个东西就是这样，它会使人热血贲张，奋发踔厉，也会使人喟然长叹，或者恨恨而终。不知道伍姓湖是什么样子。先祖的辉煌已经成为过去，踩着黄土，围着湖，过起农家的日
子，陶然悠哉，谁说这不是一种应得的幸福呢。

  历史的传说依然在天空飘荡，眼前，却是一个看不到什么历史背负的安闲的村落。

  舜的传说，在我们来说，简直就是一部遥远的荷马史诗。在演绎了古老英雄传说的地方，如今更多的看到的是鱼米之乡的寻常生活，何尝不是天随人意。这，没有什么不好。

  现在的基因技术已经非常发达，有好事的朋友建议，在伍姓湖采集血样，依靠基因测序，上推几十代甚至百代，完全可以检测出一个家族血脉的起点。那么，我们是否可以召集一下
虞、姚、陈、胡、田，亲们，你们也查一查，上推多少代，说不定那一代就是大舜的侄子，侄孙，外孙什么的。

  有这个必要吗？几千年的时过境迁，大历史的风云际会，还能在一方百姓的心头唤起翻腾震荡吗？现在伴随他们的，是平和的日子。身边的伍姓湖呢，丰富的人物史迹，动人的故事传
说，明媚的自然风光，依然教人美不胜收。这就足够了。

（本文所引五姓湖历史资料，多来自曹中义先生提供，在此致谢。）

来源：毕星星乡村笔记