原来书法真的有“秘诀”（十二）

        庚戍二月二十日华亭论书。内度景有历代内府玉宝及历代名人图章，又有一长印云：“玉皇殿上掌书仙。”此七字甚俗，然朱色如新，是亦一奇。观其语，疑宋徽宗所用之物也。古洲藏此神物，提督马进宝欲得之，以为进京入贡之用。古洲索价虽三千金，亦权意终无售意也。马价六百金，古洲不应。有人献计于马，遂以暗通海上郑成功为名，发兵黑夜围古洲宅，擒置于狱，凡家之所藏尽为马有，不独内景经也。又馈金珠乃得免。后马自京师还，召古洲一饭而已。刘玉少家藏眉公真迹甚多。余昔婆娑其下，见一白纸，便面，横书“闲挥白羽扇”五字，此款极新。山谷小品云，心能转腕，手能转笔，书字便如人意。观眉公此书，方知古人工书无他奇，但能用笔耳。大令草书淳古，殊近伯英，论者以右军草入能品，大令草入神品。余以右军父子草书比之，文章右军似左氏，大令似庄周，似右军者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令耳。山谷谓洛神赋非王子敬书。以字格笔力去之太远，乃米宣猷书。山谷诗云：小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经，大字无瘗(yì)鹤铭，隋人作计终后人，自成一家始逼真。然适能作小楷，亦不能摆脱规矩。客曰：子何不舍子之冻蝇？余无以应，因知此技非得不传之秘者，未易易也。凡欲作书，先端坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密寡默，如对至尊，则无不美也。褚河南印印泥，张长史锥画沙，颜太师屋漏痕折钗股，怀素飞鸟出林惊蛇入草，可以悟入也。
白话译:
       庚戍二月二十日华亭(董其昌)论书。看《内景经》上有历代内府（皇家内府）及历代名人图章，有一第印，字“玉皇殿上掌书仙”这七个字很俗，而印色如新，奇怪，看文字怀疑是宋徽宗所用。古洲（人名）收藏这一神物，提督马进宝相得到它，用作上京进贡给皇帝，古洲要价三千，此也是不愿意卖而出的价，马则给价六百，古洲不答应。有人献计给马进宝，以暗通海上的郑成功为名，发兵夜围古洲家宅，逮捕古洲入狱，他家里所有收藏品尽归马进宝掠取，不仅是《内景经》。又献金珠才将人赊出。后来马从京城回还，也只请古洲吃了一顿饭而已。
刘玉少家藏眉公真迹颇多。余曾在其家，见一白纸，横书“闲挥白羽扇”五字，此款极新。山谷（黄庭坚）小品上说，心能（使）转腕，手能（使）转笔，书字便能如人意。观眉公此书，方知古人工书没有奇处，只是能用笔。
大令（王献之）草书淳古，直逼伯英（张伯英，张芝），评论的人以右军（王羲之）草书入能品，大令草书入神品。我以为右军父子草书比之，外形上，右军似左氏（左丘明），大令似庄周（子），似右军的，惟有颜鲁公（真卿），杨少师（杨凝式）像大令。
山谷说《洛神赋》不是王子敬书。以字格笔力相差太远，乃米芾书。
山谷诗云：小字莫作痴冻蝇（不可作成痴呆又冻僵苍蝇），《乐毅论》胜《遗教经》，大字无瘗鹤铭（大字中没有《瘗鹤铭》），隋人作计终后人（隋人用计留给后人），自成一家始逼真（当然也自成一家）。
然而能作小楷，也不能摆脱规矩。客问：你何不舍你的冻蝇？我无以应对，因为知道此技非得到“不传之秘”的人，不容易得。
凡准备作书，先端坐静思，随意所适（顺其自然），言不出口，气不喘息，沉默，如对至尊，则没有不美的。
褚河南印印泥，张长史锥画沙，颜真卿屋漏痕、折钗股，怀素飞鸟出林惊蛇入草，从中可以领悟。（未完待续）

书法专业论坛作品发布
点我注册
点我联系

---