永济虞乡最早叫中国

关于中国的起源，诸多学者多有论述，谈一下自己最近考证的情况。

关于中国的起源

毛《传》解释说：“中国，京师也。”《集释》说：“刘熙曰：‘帝王所都为中，故曰中国。’

《史记·五帝本纪》曰：“舜曰：‘天也’。夫而后之中国，践天子位焉。是为帝舜。”

清代虞乡县令顾月化等在虞乡县《文庙崇圣祠重修碑记》中说：“中国之名始于尧舜禹，中条五老授其河图九书而治于天下。初立疆都，依中条而竖其国，谓之中国。先尧让舜，舜禅之禹，均属中都之国，亦称中国。”

既然中国一词指的是“京师”、“帝王之都”，那么什么地方是帝王最早的“京师”、“帝王之都”，就应该是中国的起源地。

大家公认中国之名始于尧舜禹。那么尧舜禹所建之都就应该是中国的起源地。《阚骃十三州记》云：“蒲阪，尧旧都，盖尧亦都此，后迁平阳。”蒲阪是尧最早的“帝王之都”；尧禅让于舜，舜都蒲阪；蒲阪指的是虞乡;禹受舜禅让，也建有王城，禹王城，这个王城后称王官城的地方也在虞乡境内。（见《左传》文公三年秦伯伐晋，也见《虞乡县志》王官城）。该碑文中的“依中条而竖其国，谓之中国”。

可见这里的中条、蒲阪、禹王城指的地方都是虞乡。（我在《舜帝虞乡》、《舜都蒲阪和蒲坂》中已有阐述，夏县的禹王城是禹的儿子启所建夏朝的国都）。”

只有虞舜所建的部落联盟曾称为“虞国”或“虞朝”，历史学家曾有“虞、夏、商、周”之说。所以习惯地说中国之起源，应从舜帝起。这从司马迁的：“夫而后之中国，践天子位焉，是为帝舜。”可得到证实。司马迁的这句话，应这样理解：帝舜践天子位的地方，就是中国，舜帝在蒲阪建都，那么蒲阪就是中国。舜都蒲阪指的是虞乡，可见司马迁早在二千年前已将虞乡称为中国了。

关于中华的起源

永济虞乡最早叫中国

我在《舜帝虞乡》系列文章中已有略述，今又发现清代虞乡县令顾月化等人的《文庙崇圣祠重修碑记》的记载，更进一步证实中华最早起源于虞乡的说法。

该碑文有：“受事奏之尧帝，以禅国号，虞舜之国也。尧禅让于舜而治之中条之国舆华亭，以显中条华阳之域也。虞之国都竖于阪，今虞邑城南之坡也。”

这段话非常清楚地告诉我们，中华起源的人物是尧、舜，起源的地域是中条、华亭。尧被称为“文华”，舜被称为“重华”“中华”。

尧是文庙中的精华，他是文庙支系中的佼佼者，所以称为“文华”；舜既忠于尧帝又承嗣尧帝的帝业及其他，又是有虞氏支系中的楷模。不光外表是“重华”，更是文才、道德方面的“中华”。

所以中华，不仅从地域概念起源于虞乡，而且从人文方面也起源于虞乡。

我们常说：中华大地，这是地域概念；我们也常称中华民族，这是人文方面的涵义。这样，中华从人文方面讲，起源于尧，成型于舜，我们常称“尧天舜日”。

既然中华起源于虞乡，同样华字实际也起源于虞乡。从地域概念讲：虞乡境内有华亭谷、太华峰、华胥峰、华表；

从人文涵义讲，尧帝被称为“文华”，舜帝被称为“重华”“中华”

山西运城永济虞乡最早叫中国

（据传伏羲氏的母亲华胥就降生在虞乡陶家窑一带的石锥山，后人将此山称为华胥峰）。这儿就是华起源的地方。

华在古代同花，她是动物和植物最精华的部分，也是他们繁衍后代的工具。所以华，既明喻华人是世界诸民族的佼佼者，又暗示华人将生生不息，永世相传！

结论：虞乡是最早称为中国的地方。（邓解放，山西省运城市永济虞乡劳教所退休干部）（《蒲州文学》2013年期刊）