河东历史名人歌：猗顿、扁鹊、荀子

“商圣”猗顿

猗顿本是穷书生，

缺吃少穿睡不宁。

背井离乡求致富，

千里迢迢到河东。

养牛养羊种果树，

贩运池盐搞经营。

生意兴隆达四海，

勤劳致富家业兴。

战国初年大富商，

声名远扬称“商圣”。

猗顿，战国时大商人，原籍鲁国（今山东），后迁今运城市临猗居住。猗顿为了改变贫寒书生的现状，便向陶朱公请教致富经验。后来，他来到水草丰盛的猗氏县，发展畜牧，并经营盐业和珠宝，终于成为大富商。由于“兴富于猗氏”，所以名叫猗顿，运城市临猗县王寮村建有其墓。

“神医”扁鹊

“神医”扁鹊顶呱呱，

战国时期医学家。

勤学好问爱钻研，

救死扶伤行天下。

足迹遍及晋陕冀，

高超医术令人夸。

“望闻问切”诊断病，

创造“中医四诊法”。

死后安葬清华村，

世人永远铭记他。

扁鹊，原名秦名越人，今河北任丘人，战国时期医学家，对中医药学的发展有着特殊的贡献。由于医术高超、医德高尚，他为百姓治好了许多疾病，被人们称作“扁鹊”。扁鹊死后，安葬在山西省运城市永济清华村，这里现有“扁鹊墓”及纪念祠庙。

荀子劝学

战国末期思想家，

主张改革推新法。

遵循自然利用天，

反对天命妖魔化。

强调教育重要性，

礼仪教化作用大。

《劝学篇》，

劝学习，

不要成为睁眼瞎。

荀子融合百家长，

著书立说扬天下。

荀子，名况，字卿，战国时思想家、教育家，古赵国人（生于安泽县，后居住在运城市新绛县）。荀子反对天命鬼神迷信之说，强调教育和后天学习的重要性，其《劝学篇》就是勉励人们努力学习，成为有知识、有修养的人。其著作有《荀子》，著名弟子有战国后期的思想家李斯和韩非。