垣曲社火，原上的耍活

原上的耍活

王士敏

社火，垣曲人也叫耍活。耍活里百姓最喜见的是，舞龙、舞狮、抬阁、踩高跷等，这些百姓口中的“大耍活”，全县的大村子总有一项见长，而踩高跷的村子，更让人刮目相看。

高跷分文、武两种，文高跷里喜庆多，文雅、平缓、绚丽，让人心悦；武高跷里绝活多，热烈、惊险、刺激，扣人心弦。每年的元宵节，观众期盼的就是高跷表演，尤其是武高跷里的绝活“过天桥”“爬虎梯”“跳桌子”等表演，俏中见浪，险中见勇，让观众惊叹不已，赞声不绝。多年以来，垣曲武高跷表演出类拔萃的是东部的胡村、小赵、堡头、赵寨和西部的王茅、坡地、官店等村。由于大家坚持不懈发扬传承，垣曲武高跷被列入山西省非物质文化遗产。

对于原上人来说，胡村高跷是他们心中的翘楚。狗年元宵节，胡村高跷在县城里的表演，让原上人美美自豪了一把。紧接着，胡村老支书翟金生写的《胡村的高跷》在微信平台推出后，更是让胡村高跷闻名遐迩。

从春节到元宵节的十几天里，原上人都处在一种狂欢的状态中，西原上最亮人眼球的是陈村和华峰的舞龙表演，那龙头龙骨龙筋是用竹竿竹篾和铁丝编扎的，罩以白布，视金龙青龙火龙而上色，龙头到龙尾的每一节里，都固定有点燃的烛火。表演时，舞龙者在龙珠的引导下，随鼓乐伴奏，通过人姿势的变化完成龙的穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠等动作套路，充分展示龙的精气神韵。这种表演难度很大，舞者要密切配合，步调有致，做到动中有稳、稳中有动，差池大了便会出现灭灯和断裂等瑕疵。火龙夜间表演，庄稼人最为喜欢，因为那龙的穿越会使夜色笼罩的村庄光芒四射，在光与声的交织中，人们仰望着火红翻腾的景象，祈祷龙生吉祥、来年风调雨顺五谷丰登。

最早在我脑子里刻下印记的耍活是抬阁表演了。那是上世纪五十年代后期，型马东场里，亢奋的庄稼人抬起的高台上，孙悟空三打白骨精，把我们这群七八岁的孩子激动得咋呼着、奔跑着，围着那抬阁转遍了全村。

高台，绝处在高、在抬，险处在表演。型马的抬阁，最高可抬三层，第一层由二十四个壮汉抬起八名精干的小伙子，小伙子之上，抬的是一个硕大的方匣子，那方匣子木条做就，表面用布料围住，四周画着八仙过海的图景，里面藏着大人和孩子。高台被抬到表演场地时，在锣鼓的激烈敲打中，高台里的大人把方匣子上面的活动盖板掀开，托出表演的孩子，再盖住口子。这些动作，下面的围观者看不见，便惊叹高台上突兀出现的孩子，稀罕孩子们精彩的表演。那时，型马的高台表演，只有一个抬阁，那是老百姓巴望了一年最喜欢看的耍活，它出现在竹马、小车、旱船、扇子舞轮番表演之后，大人们便让孩子骑在脖子上，等着看那“老鼠拉木锨、大头在后面”的抬阁表演。

竹马表演，原上大部分村里年年会有，但用古装戏剧方式耍竹马，记忆中只有英言村的越调戏竹马表演。英言村竹马以武打戏为主，代表作是根据村里的三义庙壁画内容编写的《五马破曹》，表现关羽校场点将、率领五虎上将在西凉救驾的故事。在铿锵的锣鼓声中，马童执马鞭领着骑红马的关羽上场，后边张飞骑黑马、赵云骑白马、黄忠骑黄马、马超骑白马尾随出场。在马童的指挥下，五马串场转圈，各种套花都很出彩，随着马童不时地跳跃翻滚，那马就跟着前仰后撅。尘土飞扬中，马童一个腾空筋斗之后戛然站定，那关羽骑的红马也立停场中。在四匹马变着花样的绕场转动中，关羽唱道：

五匹马奔跑如风浪，

听我把当年扬一扬。

家住河东在解梁，

姓关名羽字云长。

想那年我把大祸闯，

打死凶贼二爹娘。

那凶贼金殿告一状，

无奈我夺命逃外乡。

大哥三弟待我好，

桃园结义拜上苍。

三人同心保汉室，

为的是安民保家邦。

如今大哥困西蜀，

黄忠回朝搬救兵。

大嫂急传圣王令，

命我挂帅征曹王。

在马上我扬首用目瞟，

观见西凉王叫马超。

你白人白马白旗号，

五虎上将属你高。

在马上传你一令号，

你身为先锋去破曹。

这一大段唱词之后，观众便清楚了五虎上将出征的缘由。但故事本身并不是他们关注的重点，他们要看的是场上骑马者的表演。只见，骑白马的马超疾风般出场，长枪一阵飞舞，让人眼花缭乱，而后关羽、黄忠、赵云、张飞交错出场，场上战马嘶鸣，大刀、长矛、长枪各显绝招，观众目不暇接、叫好连连……这是东原上最吸人眼球的耍活表演，其中的战马奔腾、马声嘶鸣、兵器表演招数、个性唱腔设计等，确是传统竹马耍活中的绝活。只可惜，随着老艺人的离世，竹马戏不见了，仅留在见识过的老人记忆中。

去年隆冬时节，我和县政协文史委的同志下乡调研，听说英言村的老竹马还在，便前往探访。在英言村，老支书带着我们在刘耀凯老人宅门的阁楼上，看见了曾经风光无限的红、黑、黄、白五匹竹马，它们虽然已经褪色，但眼睛依然明亮，嘴巴仍旧张着，似在向我们诉说，它们要出征、出征！80多岁的刘老汉告诉我们，如果现在还耍竹马戏，他还能指导，要是再搁上几年，他就“弄不成”了。

西原上耍活多。跑竹马、推小车、划旱船、舞龙、耍狮子、踩高跷、打花鞭、扇子舞、打花鼓、扭秧歌等都有。虽然舞龙、踩高跷、耍狮子这些大耍活，原上人耍不过老县城的古城人、东河槽里的胡村人和石龙山下的刘张人，可跑竹马、划旱船、推小车、舞扇子这些灵动精巧的耍活却是他们的长项。

上世纪六七十年代，原上人最盛大的节日，就是元宵节的社火表演。哪个大队都想在公社汇演中名列前茅，都想在形式上、规模上、内容上推陈出新、高人一筹。1970年春节前，大队支书就给我下达了任务，为竹马、小车编写伴唱的歌词。这年的竹马唱词，我问了村里的老人，结合他们的口传，编了竹马表演四季歌《明年粮棉翻一番》。这唱词文学味道少了些，但在当年，群众却非常喜爱，因为它紧扣农时，符合农民心愿。这年的竹马表演下了功夫，到正月十五公社汇演的时候，陈村原上几个村的竹马表演，就型马的竹马出彩。

那是一支100人的表演队伍，锣鼓声中，扛着各种农具的秧歌队员跳跃着进场，一阵眼花缭乱的表演之后，围场站定。接着，马铃声响起，骑在八匹竹马上的男女青年手舞马鞭，向场中疾驰而来。此时，鼓声大作，犹如万马奔腾。当传统的“插花”“闯关”“登山”等绝活表演之后，锣鼓声息，竹马在场中一字儿排开站定，紧接着起了歌声，秧歌队绕场起舞，做着各种农活的动作，而竹马也按照歌词里的春夏秋冬四季节令，在秧歌队的配合下，变换着队形姿态，展现各季忙农活的情景。

竹马下场后，小车队进场了。小车表演也是传统节目。古时，一辆小车用三人，拉小车的童子、坐小车的娘娘、推小车的老汉，后来换上的是箩筐、麻袋，因为农民是用小车送粪运粮的。那年，我们小车上放的是圆鼓鼓的麻袋，拉车的还是童子少年，推车的变成了头扎羊肚儿毛巾的青壮年，表现的是《社员喜缴爱国粮》。在锣鼓轻缓的敲打中，八辆装饰鲜艳的木制独轮车吱吱扭扭地绕着场子转了一圈后，一溜儿停在场子中间，秧歌队员唱道：

东山升起了红太阳，

小车儿队伍出村庄。

今年儿庄稼收成好，

社员们喜缴爱国粮。

歌声落下，小车队起程，转完两个菱形穿插后，分两排停下，歌声起：

一条大路哎宽又长，

小车儿跑得一溜风。

叫娃儿拉绳往前冲，

可不敢松劲耍稀松。

随着一声“上坡了”的吆喝，小车队摆出了“人”字形冲锋阵势，歌声起：

山坡窄陡哎路不平，

小车儿不推往后倾。

努力儿登攀不停步，

岭上洒满了好风光。

锣鼓声渐息，忽然，“下坡了”一声长叫，“嚓嚓嚓”镲声独响，小车摆成鱼贯状，做出下坡的动作，歌声起：

下坡路弯弯悠悠长，

小车儿颤颤溜溜行。

蹬腿儿后挫屁股撅，

站定时两眼冒金星。

小车停下，拉车的童儿调皮地坐在麻袋上，做喘气休息的鬼脸。少顷，又一声“过河了！”的叫喊后，锣声响，歌声起：

小河流水哎清凌凌，

小车儿瞪眼不敢行。

使劲儿抬起稳步走，

可不敢湿了爱国粮。

当演员做完过河的动作，锣鼓齐鸣，歌声高亢，百人秧歌队和型马的围观群众齐唱：

红旗飘飘哎随风扬，

笑声儿朗朗舞升平。

卖粮的钱儿崭崭新，

生活一年比一年强。

歌声里，小车队转完一个大大的“剪关”形状，向观众点头致谢，离开场子。

原上一些村子里的扇子舞表演在县里久负盛名，我看到的型马扇子舞最后表演大概是1963年。那年元宵节，由八个老汉表演的扇子舞闪亮登场。他们个个神采奕奕，为首的那位皓首童颜，白胡子飘逸，仙风道骨般潇洒优雅。紧跟其后的花胡子、黑胡子老汉，也都出手不凡。他们手中的扇子，似乎不在手中握着，倒像在手心转着；脚下的步子，似乎不在地上走着，倒像在水上漂着……

一段眼花缭乱的走马灯表演之后，洪亮的歌声响起，这歌声，感染着台下的庄稼人，台上台下的和声，形成了阵阵声波，回荡在村巷和场院里。

正月里来正月正吆，

家家（那个）户户挂红灯；

腊梅儿开花香又香吆，

哎嗨嗨，过罢（那个）大年忙春耕。

这一段唱完，接着依照十二个月的景物和农事，一段一种表演形式。

二月里来龙抬头吆，

一对对（那个）耕牛遍地走；

迎春的花儿对咱笑吆，

哎嗨嗨，农业（那个）生产争上游。

三月里来三月三吆，

杏花儿（那个）原上十里香；

夏后要有好收成，

哎嗨嗨，种瓜（那个）点豆地里忙。

……

如今，舞台上、广场上多样的扇子舞表演，虽然绚丽多彩，但比起当年的老人扇子舞，却少了传统的韵味和绝妙。

在东原，社火里还有一种绝活，那叫倒骑毛驴。说是倒骑，其实是骑者反戴了头盔，“后脑勺”处的眼睛伪装得人们不易发现而已。锣鼓声中，骑驴者出场，毛驴的倔犟，被他们表演得活灵活现，在人学驴叫的“嗷——嗷——嗷”声中，那驴头扭着挒着，前蹄子刨，后蹄子蹬，尾巴撅着摆着，把观众逗得哄笑不止、前仰后合。这些年，因为乡村里年轻人少了，这种费力气、耍技巧的耍活便不见了。

西原北营村的花鞭表演，解放初期就享誉垣曲，那同现在的省级非遗西石花鞭一样，花式多样，精巧美妙。村里健在的老人说，这般手艺，他们耍了几十年，垣曲解放时，他们打着花鞭，从宋家湾走到同善镇，为那时的抗日政府庆祝解放大会表演。东原白鹅村的花鞭则表现了中原风情，特别是表演中的唱词，是600年前的豫西老腔老调，让人回味无穷。

上圢坂圣汤庙会从啥时起始，已经没有人能说清楚了，但原上老人们却还记得解放前后圣汤庙会上的社火表演。那是垣曲人最向往的文化享受。那些年，庙会每年都要从原上和河槽里，选出耍活最好的村子在庙会上表演。那时，原上、河槽里的大村子铆足了劲，早两个月就训练演习，力争在庙会上展身手、夺头彩。他们至今津津乐道的是庙会上的“跑报”和“铭旌楼”表演。“跑报”就是十八个村子里的十八个马童骑真马的报讯表演。轮到哪个村子上庙时，马童就骑马飞奔到庙前，用戏腔大声报道：“××村到！”待上庙结束，十八匹马在马童的驾驭下，绕场表演，颇像现在的马术表演，简直就是速度、技巧和惊险的融合，观者的惊叹、狂喊形成巨大的声浪，一波一波回响在庙会上空。“铭旌楼”，其实是各种花样纸扎供品的大炫耀。每个村的纸扎各有特色，楼台亭阁、车马牛羊、戏剧人物、美食衣饰等等，不一而足，由少男少女举着，绕场巡游后，一村接一村向汤王圣像敬献，那场面、那虔诚，感染着一波一波的香客在汤王圣像前顶礼膜拜。

原上的耍活中，还有让人捧腹的压翘杆表演，类似于儿童玩的翘翘板。这种表演，分多人和两人表演，最有看头的是二人表演。在安置于木桩上的长木杆两头，坐着两个鼻脸扑着白粉、头上戴着狗尾巴软帽子的小丑，他们表情搞笑，一起一伏地互相坐压，一会儿这头这个被蹲个屁股墩坐到了地上，一会儿那头那个被撅到了半空里。更让人叫绝的是，无论哪个人被撅到半空，屁股离开杆头的他，会像橡皮人一样弹跳着离开杆头，在观众惊叫中，眨眼间又一屁股坐上杆头，猛一使劲，那翘杆被他又压了下去，对面那个又腾空了。这样的大起大落，让观众一惊一乍，很是刺激。但这种表演，现在的原上已看不到了，要看，恐怕得去找专业的杂技演出团了。