曾子树立“好学近乎知”的榜样

曾子树立“好学近乎知”的榜样

在孔门弟子中，曾子为人树立了一个“好学近乎知”的榜样。孔子称曾子生性鲁钝，但因其好学终成儒门“宗圣”。

在《曾子》中，记载了曾子好学的心得：“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”君子能够责备自己的过恶，寻求自己的过失，对自己还不会做或做得不完美的地方要加强，勉励自己做得尽善尽美，并克除自己的私欲，凡事都要依照义的标准来进行。这些都做到了，才称得上是学。

“君子爱日以学，及时以行，难者弗避，易者弗从，唯义所在。”君子要珍惜时日来学习。古代好学之人废寝忘食、挑灯夜战，甚至“头悬梁，锥刺股”，具有这样发奋读书的精神，才能够学有所成。此外，还要及时地把所学的付诸行动，在生活中去落实。难做的不回避，容易的也不盲从，只考虑其是否符合道义。“日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。”白天攻治学业，到晚上就自我反省检查，坚持“吾日三省吾身”，就这样日复一日，一直坚持到老死，才可谓坚守学业。

曾子还提出，君子之学必须把握好五个方面：“君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其不知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其不能以让也。君子之学，致此五者而已矣。”君子学了之后，担心自己学得不够广博；学得广博之后，还担心不能时时温习；经常温习了，还担心并不真正知晓其中的义理；已经知晓其中的义理了，又担忧不能付诸行动；既能在生活中实行，又担心在行动上做不到谦让。由此可见，曾子好学的标准相当高，要求人不仅能够学以致用，而且还要有助于养成自己谦让的品行。

在《颜氏家训》中，有一段关于读书、求学目的的论述，值得现代知识分子警醒：“夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，陵忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也。今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”

这段话提醒人不能把“学儒”变成“搞儒学”，知与行不合一。其意是说：学习的目的是为了求得长进，可是我见到有人读了十几卷书后，便自高自大，欺侮长者，轻视同辈，这样别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。这样求学，其实对自己并无益处，还不如不学。古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人，是为了利益他人，推行自己的主张，以造福于社会。