柳宗元为政以民为本

刺史是历史上的官职名，主管政事务监察。在唐朝，刺史是地方州官，分为上州（四万户以上）刺史、中州（二万户以上）刺史和下州（不足二万户）刺史，后逐渐衍变为虚闲职。

柳宗元出生于公元773年，字子厚，唐代河东郡（今山西省运城市永济县）人。公元805年柳宗元参加的“永贞革新”改革失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史，赴任途中被加贬为永州司马。在永州工作10年，公元815年被改贬为柳州刺史。

柳宗元最早提出官为民役的观点，反对统治者横征暴敛，主张人民是主人，官吏是人民的长工。他说：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也”，在中国古代封建社会里堪称惊天之语，体现了他全心全意为民的思想理念。他的公仆意识、实践官为民役理念，成为偏远地区治理的典范。

思想是行动的先导，正因为此，他在柳州刺史任上，为民释奴婢、凿百井、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。如郭沫若诗赞：“柳州旧有柳侯祠，有德于民民祀之。”柳宗元敢于大胆改革、破除旧俗、释放奴婢。柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人身自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。

增强民众福祉，带领民众大力发展生产。柳宗元带领当地百姓开荒建设、增产增收、美化环境。柳州城外有着大片大片的荒地，柳宗元组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。

柳宗元还重视生态环境建设。大力植树造林，亲自参加植树活动、整治街巷、修筑庙宇，极力改善自然环境，开发了不少自然景观。柳宗元在柳州城南门外沿江处，斩除荆丛，种植竹、松、杉、桂等树，临江配置亭堂。这些园林创作反映了唐代自然园林式别业山居，是在充分认识自然美的基础上，运用艺术和技术手段来造景、借景而构成优美的园林境域，美化绿水青山。

柳宗元不仅自小识文断字，在柳州任上也是倡导鼓励人们念书习文“从娃娃抓起”，采取各种方法兴办学堂，鼓励小孩子积极念书，意在从根本上提高民族的素质。

干部手中的权力是人民给的，只能为人民来谋利益。领导干部要牢牢把握“为民”这一根本宗旨，心系群众办实事，真抓实干谋发展，将“为民”作为干事创业的出发点和落脚点，秉公用权、为民用权。要始终严格要求自己，自觉接受党和人民的监督，清清白白做人，干干净净做事，以勤政廉政践行“官为民役、廉洁自持”。

公元819年，柳宗元在柳州因病去世。他在柳州工作四年，两袖清风，造福百姓。临终时没有丧葬费用，由好友资助才得以安葬。因此，在他去世时，老百姓自筹资金为他建祠堂，立牌位，追怀思念。广西柳州市的“柳侯公园”内有“柳宗元衣冠墓”，人们年年祭拜，直至今日。

为什么一千多年过去了，人们依然不能忘记柳宗元，就是源自为官时始终把老百姓放在心间，清正廉洁，执政为民，无私无利，全身心奉献。毛泽东曾评说柳宗元“是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。”

我们伟大的中华民族，具有五千多年的文明历史，创造了辉煌灿烂的优秀文化，在中华民族数千年的历史长河中，无数的文人墨客犹如天上的繁星一般，璀璨而又闪耀。在这数以万计的星海之中，柳宗元的文风官德政绩给予后人以无限的启迪借鉴。

《捕蛇者说》调研方式，务实亲民，与群众面对面推心置腹交流，促膝谈心，正是我们正在坚持的群众路线，一切为了群众、一切依靠群众的具体行动。当下，调研方式转变为“四不两直”，深入基层、贴近群众、了解民意、体察民情，就能赢得人民群众对党和政府工作的支持，把人民群众凝聚到发展经济上来，依靠人民群众的智慧和力量，有效推动各项工作的开展，实现中华民族繁荣昌盛。