夏禹建都安邑

夏禹建都安邑

□王晓娟

文献佐证

县西北十五里有夏城，传夏禹建都所筑，今谓之禹王城。城内有青台，高百尺。相传禹娶涂山氏女，以禹在外，女思之故筑此台，后人立禹庙其上。

——《山西郡县释名》

大禹夏后氏，颛顼曾孙，崇伯子，姒姓。受舜禅，以金德王，都安邑。元年壬子，即位，居冀。

——《山西通志·三代世谱》

夏县西北7.5公里处。

远方天际，冬日夕阳斜斜地挂着，颇为凄清落寞。余晖照射下，屹立于田野之间高耸的禹王台，气势与威严独存。

4000多年前，大禹治水定九州，始有国家，建都安邑，史称夏。白驹过隙，斗转星移，如今，传说大禹治水曾在此居住过的禹王城内，只留下了一座方形土台。“这座高台是禹王台，又叫‘青台’，是古人祭天祭神，进行祭祀活动的祭台。

相传也是大禹妻子涂山氏思念、望夫之台。它位于禹王城小城城外的东南角，建立年代应该是在战国，为魏国的国都安邑。”望着青台，夏县博物馆馆长董永久的眼睛微微眯起，似乎在遐想古时青台之上盛大的祭祀场面。

董永久说，青台最兴盛时期是唐宋元，当时还没有现在这么大，后来到元代时，又把青台增宽、增高，才形成现在长70米、宽65米、高11米的规模。

拾阶而上，可以去往青台最高处。上青台的台阶原本是32个，但现在走的台阶是后来修的了，数字已经没什么意义。

上得青台，登临怀古，荡气回肠。董永久娓娓道来，讲解古安邑与夏县的由来。他操着一口晋南官话，颇有古意，听得耳中，更让人神思飘渺，飞往几千年前，“公元428年，古安邑城一分两半，设了南安邑、北安邑，南安邑在今天的盐湖区，北安邑就是我们现在所处的禹王城。

北魏太和十八年（公元494年），魏孝文帝废北安邑县，在古安邑东三四公里处设置了夏县。从此，安邑城更名为夏县，沿用至今。”

夏禹建都安邑建的就是禹王城

禹王城遗址，就是古安邑的所在地。

当地老百姓世代传说，当年大禹建都安邑，建的就是这座城。董永久说，北魏时安邑县城东迁之后，老百姓直接把安邑古城取名“禹王城”，“可以肯定，禹王城这个名称是北魏时才有了的，之前都叫安邑县城。”

禹王城，总面积13平方公里，由大、中、小三座城池和禹王台四部分组成。小城在大城的中央，禹王台在小城的东南角，中城在大城的西南部。

具体来看，大城周长15.5公里，大城中部有周长3.27公里的正方形小城，墙宽五六米，地势高出周围地面1到4米，可能是与大城同时建造的宫城，但尚未找到宫殿基址。

至于将大城西南部圈起的中城垣，周长6.5公里，据说可能是秦汉时期作为河东郡治时修筑的。“禹王城的文化堆积层厚达3米，而小城的文化堆积层更是厚达5米，地面上战国和汉代的遗物时有发现。”

董永久说，“南北朝时，孝文帝下了一道圣旨，说大禹治水有功，泽被万民，应该在安邑地把他祭祀起来。所以，在这里建了一座禹庙。据说之前还有大禹夫人涂山氏的庙，且有少康等夏代有所作为的帝王的庙，是全国禹庙之冠。”可惜的是，1945年，这些庙宇尽毁于战火。

而今青台上也有一座庙，是上世纪90年代中期当地百姓自发建起来的。庙门当中上书“禹王大帝”四字，供奉着大禹及其夫人涂山氏的塑像。

几十年考古发掘

最远追溯到东周

早在上世纪60年代，禹王城遗址就被确定为全国重点文物保护单位。

董永久还记得当时对禹王城考古发掘的故事。

1958年，时任中国社科院社会科学部主任的郭沫若在翻看地方志时，翻到了《山西通志》，上面记载着夏县是夏都所在地，而且有禹王城遗迹，还有许多动人的传说。郭沫若很感兴趣，给当时的夏县县长写了一封信，想了解这方面的传说和历史资料。

夏县政府组织了几名老学者，把地方志上的记载包括老百姓的传说，整理成一份翔实的资料，给郭沫若寄去。郭沫若看后，立即从北京派了8个历史学、考古学方面的专家，专程来夏县进行了为期两年的考察。

“据说专家们来到禹王城遗址，一看之下，发现这里遍地都是东周到秦汉时期的文化遗存。”述说当年，董永久还很兴奋。

考古发现，禹王城内满布东周至汉代、两晋时期文化层，其堆积厚度2-3米遗存极为丰富。出土的大量遗物有陶范、汉五铢钱等，尤以五铢钱泥范最为珍贵，有“海内皆臣，岁丰登熟，道无饥人”十二字篆文方砖和兽首瓦当为同时期遗址中所独有。

1974年至1978年，国家又在夏县搞了4年的考古发掘，寻找夏文化。

调查中，在距禹王城20公里处的东北埠，发现了东夏汶遗址。东夏汶遗址属于早商文化。经过几十年的考古发掘，国家已确定东夏汶遗址就是夏文化。东夏汶遗址的发掘，是十年文革期间国内唯一一次大规模的田野考古发掘，开启了中国史学界夏文化研究的序幕。

传说夏地是夏朝一代帝王的陵墓所在地，即夏后陵。除了大禹、少康、夏桀等几个人不在其中之外，夏朝一代帝王陵墓大部分都在这里。夏后陵确实有32座墓冢，但专家认为，那是东汉到两晋时期的一个家族墓葬群。

无心插柳，在夏后陵的旁边，人们发现了一座清代石碑。原来，晋代时在夏后陵墓地下面建了一座道观，名为朝元观，是专门为守护夏后陵而建。清乾隆十九年（公元1754年），夏县县令陈佩重修朝元观之后，立了一通碑，在碑文《夏王祠重修碑记》中，对禹王城进行了描述：“如蛇如虹，禹城也；如覆如钟，夏陵也。”

目前，对于禹王城的发掘，考古发现最远只考证到东周时期魏都安邑。

“在一些文化研讨会上，有些专家说，从魏都安邑到秦时的河东郡，再到南北朝时迁出，这座城池先后使用了1056年。其间，这座城先后做过都城、郡治、县治，有过不间断、重复的城市建设。”董永久说，专家们认为，在重复的城市建设中，也许把早期的一些遗址给毁掉了。

数千年岁月磨砺，原先的城池可以毁去，旧日的建筑可以消失，但只要有人，曾经存在的历史不会就此湮灭。

在当地人们的口头传说中，在老百姓代代相传的民俗文化中，夏地文明依然熠熠生辉。

“这里有个传统庙会叫禹庙会，每年农历三月二十到二十二，九月二十到二十二，一年两次，每次三天，周围的百姓们自发聚集起来，在青台下面闹社火、搭台唱戏。史料上说，自打建了禹庙，庙会就一直有。

但禹庙被一把火烧了之后，庙会没法开了，所以解放以后，人们把庙会办到村里头去了。”董永久说，2005年开始，根据国家大遗址保护规划，夏县政府进行了总体的规划设计，恢复禹庙的设计方案，已经做出来了，现在在等待国家批示中。

昔日辉煌不再，沉寂的青台静默观望着，不知何时能恢复禹王城旧貌，再现“华夏第一城”的恢弘？