古代名医董奉往事

“杏林春暖”“悬壶济世”“妙手回春”……这些温暖人心、充满希望，又心怀感恩的成语，记录的是一个个救人的故事，颂扬的是一个共同的职业，那就是医者。

神农尝百草

医者美德感天动地

古人云：“无德不成医。”医者，行的是仁心仁术，仁心在前，仁术在后，这是衡量医者的标尺。相传，上古时代，人们不知什么植物可以吃，什么植物不可以吃，生了病也不知怎么医治，只能在危险与痛苦中自生自灭。

炎帝神农氏为了解民忧，纾民困，亲尝百草之滋味，水泉之甘苦，一日而遇七十毒，历经无数艰险，终于选定了五谷，尝出了多种草药，使人们能有饭吃、能有药医，神农氏也因此被尊为中华农业之祖、医药之祖。

而据史书记载，上古时代，部落屡遭水火、猛兽及瘟疫侵袭，常受伤病之苦，人们寿命很短，轩辕黄帝为此寝食难安。于是，他与其臣岐伯、伯高、少俞等谈论医道，就如何化草为剂，如何审穴施针，如何开方治病孜孜探求，才逐渐形成了中国传统医学的原始思想根基。

作为炎黄始祖，他们以百姓心为心，为医者这一职业注入了济世救人、甘于奉献的大爱底色，这也为后世医者长久遵循。

三国时，名医董奉居家行医，为人治病不取分文，只要求重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年后，竟栽了十万多株杏树，春风一起，蔚然成霞。杏子熟时，他便在杏林里盖一间仓房，谁要买杏只需自行拿粮食去换。

就这样，他获得了很多的粮食。董奉又将这些粮食全部用于救济贫困的人和在外赶路缺少路费的人。天长日久，口口相传，“杏林春暖”便成了称赞医生美德的专用词。

上医治未病

医者理念渊图远算

中华传统医学是以哲学理论思维为基石的医学，追求阴阳平衡和五行平衡，对待自然、对待生命有着系统的世界观，其诸多理念至今仍有重要的指导意义。

中医切脉诊断术始祖扁鹊原本被称作秦越人，因其医术高超，思维睿智，所以人们就借用黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊擅长各科，在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，首创中医学的切脉诊断方法，最能借鉴的，是其提倡的上医理念。

扁鹊看病行医有“六不治”原则，即依仗权势，骄横跋扈的人不治；贪图钱财，不顾性命的人不治；暴饮暴食，饮食无常的人不治；气血错乱、脏腑衰竭，病深不早求医的人不治；身体极度羸弱、无法服药或不能承受药力的人不治；相信巫术不相信医道的人不治。不是不治，实则难治，其皆为无可救药者。

从四见蔡桓公，疾由腠理至肌肤，再至肠胃，更深入骨髓终只能放弃，到对答魏文侯，其长兄医术最善，“于病视神，未有形而除之”，得出“上医治未病”，防患于未然的预防医学智慧。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，讳疾忌医者终要付出沉重代价，这是扁鹊给世人的启示。不治而治，未病先治，重点在防，这也是以扁鹊为代表的古代名医给世人的由衷告诫。

医以济世 术贵乎精

医者仁术妙手回春

夫医药为用，性命所系。医术精湛是医者的本职需要，也是患者对医者的永恒要求。从古至今，流传下来诸多神医妙手回春的故事，为人们所津津乐道。

史书《三国志》中，记载了华佗十余起治病如神的事迹。华佗亲身试药，制成了“麻沸散”，是世界上最早的麻醉药，他能够直接给病患开腹做手术，使病人恢复健康。

华佗诊断极为精准，有一次，他为一军吏治愈后，又留有一些药，并道：“你十八年后当有一次发作，服用此药，便彻底痊愈，若无此药，一定会死。”结果，六年后，那军吏有亲戚亦患类似之病，便对军吏说：“您如今强健，我却要死了，您怎忍心藏留药物？先给我吃了吧，我病好之后，你再向华佗求药。”后来，那军吏亲戚病愈，而军吏因未向华佗再求药，十八年后，果然病情复发而去世。

清代名医叶天士治穷病的善举也甚为传奇。有村民问：“我一无内疾，二无外伤，只是生活太穷，先生能否治贫？”叶天士沉吟片刻道：“贫穷也算是一种病嘛！既没有佳肴滋补，又平添忧愁伤身，真可谓有损元气。”说罢，给那人一枚橄榄，吩咐将果实吃下，果核种下。过了一年，橄榄树枝新叶美，但并未到结果的时候，那村民又再次找叶天士，叶天士让其静候。

谁料到，不久便陆陆续续有人拿钱来买橄榄叶，虽然价钱不高，但买家接踵而来，让他发了一笔小财。那村民用这笔钱做起了小买卖，最终竟真的摆脱了贫困。他携礼感谢，叶天士拒绝馈赠，这才把治贫的秘密告诉他。

原来，叶天士早有预料，这个时节将流行一种传染病，而橄榄叶是其中一味药物，该地橄榄叶并不常见，在开方时，叶天士便让大家去他家买，那人的橄榄叶自然成了致富的“良药”，由此，叶天士乐善好施的精神更为世人所感佩。