刘喜竹：过年今昔

过年今昔

作者：刘喜竹

岁月如梭，时光飞逝，随着改革开放，人们的生活也日新月异，有了翻天覆地的变化，逐步迈进了小康生活，一栋栋新楼房，一辆辆小轿车，村村硬化的街道，处处体现了改革开放给老百姓带来的幸福生活。尤其是过年的时候，那满桌子的美味佳肴和丰富多彩的文化活动，更是让人们觉得这年景是越来越好了。

在改革开放之前和改革开放初期，过年是孩子们最盼望的节日，是孩子们扳着指头倒数天数的日子。每一代人对年味的诠释都有所不同，改变的是年俗，不变的是人们对年的感受，是对幸福生活的向往，对美好事物的憧憬，是一辈辈人对历史文明的传承，对传统文化的积淀。或许是我们年龄大了，或许是岁月的流逝把年味这个词慢慢地冲淡了，这不由得让我想起了儿时的年味。

那时每到冬天，地里的农活也基本上忙完了，就有了年的感觉，母亲没事的时候，就骑自行车到县城去购置年货，买些能长时间放的菜，以及瓜子糖果等一些零食，再扯上一些布，回到家里提前把我们的过年衣服量身做好。

母亲心灵手巧，做的衣服总是十分合体，穿上总能招来羡慕的眼光和赞美声，让我心里感觉甜滋滋，有种说不出的高兴。那些年的冬天，穿上母亲做的棉衣、棉鞋，感觉一冬天都是温暖的。

进入腊月，人们就开始忙碌了，吃完腊八粥，就到腊月中旬，村里到处都洋溢着年的味道。走在大街小巷，那炸麻花的油香味儿不时地扑鼻而来，给人增添了几分馋意。

记得家里炸麻花时，母亲总是叫上两三个人来帮忙，有揉面的、成形的、烧火的，一根根麻花在她们说笑的过程中炸完了，再把炸好的麻花给左邻右舍每家送上几根，让大家尝尝自家的手艺，礼尚往来，家家都这样。

到了腊月二十三我们这儿有句俗语叫：“二十三吃糖瓜，咕咚咕咚年来啦！”从这天开始，年味越来越浓，每天都有忙不完的活。父亲主外，房前屋后的卫生，院子茅坑的打扫等所有的脏活重活都由父亲来干；母亲主内，过年所有吃的东西都要在这几天做，不像现在什么都买，母亲总是发上几盆面，蒸上几锅馍馍，炸一些油饼、豆腐、丸子等。

母亲蒸的馍馍各式各样的，有年糕，有枣花子，还捏些小动物，那些小动物在母亲那双巧手的揉捏下显得栩栩如生、活灵活现。

到了除夕，除了包饺子母亲还要熬上一大锅热菜，里面有白菜、猪肉、豆腐、粉条、丸子等等。熬好的菜盛到盆子里，放到院子的南阴处不怕坏掉，以备年里随吃随舀。

我们也帮父母干些力所能及的活，记得我帮母亲包饺子时，母亲找了几个硬币放在饺子里包住说：“谁明天吃了包硬币的饺子，谁长大了就能挣下大钱。”我们姐弟几个都抢着说自己能吃到，好像吃不到包硬币的饺子，长大后就挣不下钱似的。那时物质虽然很匮乏，但年味却被母亲打点的满满的。

正月初一，过年的气氛也就进入了高潮，年味无处不在，喜庆的鞭炮声催醒了我们，穿上母亲做的新衣服，吃完饺子拜完年，和伙伴们去大庙上玩。一路上那红红的灯笼，喜气洋洋的红对联，干干净净的大街小巷，再伴随着人们的欢笑声，夹杂着远处此起彼伏的鞭炮声，沉睡了一冬天的小村庄，仿佛在一夜之间便春回大地，万象更新了。

初一是有讲究的，不能说脏话，也不能扫地，否则会扫走好运气。更不能倒水，因为水是财，倒水意味着破财。那时家里有个大铁盆，所有的洗碗水和洗脸水都倒铁盆里。

到了初五我们当地有个习俗叫初五为破五，意思是要赶走五穷即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，从黎明起开始放鞭炮打扫卫生。到现在那些习俗讲究还被人们沿袭着。

元宵节是村里人一年最热闹的节日。大队每年都要举办一些文艺比赛，有拔河比赛、象棋比赛、花鼓比赛和集体锣鼓表演，我从七八岁开始打花鼓，最少也打了六七年。

当轮到我们花鼓赛的时候，我们八个花鼓女每人手里拿个圆瓷盘，每个瓷盘上都贴着关于党的政策好的标语，我们左手把瓷盘靠在左胳膊上，右手拿着红绸子，随着敲锣打鼓的节奏在场中给大家表演各种花鼓舞姿，花鼓共敲三场，三场中间插两段花鼓曲，由花鼓女合唱，当时的花鼓词还记忆犹新：“一九八二年，是个丰收年。抓革命促生产，生活能改变。”我们村有6个队，6组花鼓赛我们夺了第一名，当时的高兴劲儿那就甭提了。

最后威风锣鼓上场了，你看他们头扎白毛巾，鼻架黑墨镜，都看不清谁是谁了，那姿势一摆，随着指挥员一声令下“咚、咚、咚”的三声鼓响，迎来了锣和钹的紧密配合，顿时锣、鼓、钹融合在一起敲打，那声音震耳欲聋，直击人心，似万马奔腾之声音，如排山倒海之气势，鼓槌在打鼓的手里上下翻动还不时耍些花样，让人看得是眼花缭乱、目不暇接。

一阵鼓乐喧天之后，小村庄又回到了以往的平静。但那浓浓的年味却一直令人久久难忘，它是母亲炸的香酥麻花，是母亲做的漂亮年衣，是母亲蒸的各种花馍馍，是母亲包着带有硬币的饺子。

它在红彤彤的灯笼里，在喜气洋洋的对联里，在欢天喜地的花鼓曲里，在催人奋进的锣鼓声里，更在我们这一代人的心里。