梁庄记——李耀岗散文

中国有许多梁庄。当下，最著名的，可能是作家梁鸿的梁庄。

我说的这个梁庄，是吾乡汉薛镇的梁庄，官名梁家庄，乡人惯称梁庄。既然叫梁庄，自然梁姓多，但似乎冯姓也不少，还有王姓、马姓等，以人口数计，冯王两姓较多。不一一罗列了，又不是搞人口普查。

吾村距梁庄一步之遥，竟然从未正式去过一次。多是路过，或是偶然顺路送人，一根烟、一口水的工夫而已，歇脚之间，并无盘桓。

所以，我对梁庄的印象，许多不是来自实地揣摩，而来自对人的观望，来自从我所认识的和不认识的梁庄人那里听来的一些零花飞絮，也有辗转经由他人得来的“一树疏摇尽繁丝”。

遍查万泉县志，几无关于梁庄记载，原万泉东西南北四乡之中未见梁庄在列，只有民国三十二年（1943年）治村辖居村中第二区汉薛治村辖居村中始出现梁家庄。可能之前的梁庄史志要到安邑县志中才能查到。

虽说如此，又特别想写一写这个邻近的村子，不仅是因为老舅厦（舅厦奶的娘家于此）和侄子的舅厦在这儿，也是因为打心眼里觉得她不一样，的确有些许与众不同吧。

梁庄很小，始终不过七八百人的样子。过去，三个生产队，现在，三个居民组，又偏居万荣盐湖两个县域交口，地处县界边缘。

从万荣县汉薛镇到盐湖区上郭乡，一脚油门，就容易错过梁庄：少走一步，停在万荣汉薛郑家巷，多迈一脚，就到了盐湖区上郭正北庄。真可说是，一步之遥，人分两处，地接两县。

梁庄又不小，主要是梁庄的人不小，不光是不小，梁庄人在方打圆一带存在感极强，算是隔着门缝吹喇叭——名（鸣）声在外。从我的观察，梁庄的人似乎从来没有小地方人的那种怯懦与卑微，且向来招风得势、不拿自己当外人，走有闯劲，干有愣劲，讲话办事有尿性、毒气（俗语，意指狠劲），始终有那么一股子硬撅撅、奓乎乎的劲儿，时不时还准备跟体量大的大村掰掰腕子，搞村里体育活动又弄得出头拔彩，乒乓球队拿过万荣县乒乓球比赛冠军，连年轻尕怂小子、马姒女子打架斗狠泼辣利洒也是出了名的。如果说梁鸿那个梁庄是借了她的《中国在梁庄》得了点名声，那么我想至少可以写一本《万荣在梁庄》煽乎煽乎。

没错，万荣县东小小的梁庄的确很万荣，而且是县西荣河的那种正宗的“万荣”。

说梁庄，离不开梁庄人。根据解放先生转梁庄人马坤耀所述，梁庄自古崇学重教、晴耕雨读，曾是周围诸村中小有名气的文化村，村民有戏言“到了梁家庄，先生比驴多”。不止于此，近现代以降，梁庄在外工作人员也不少，以前有过统计，政界、军界、领导岗位、普通职工、公检法、企事业、新闻文艺战线等各行各业都留下梁庄人的身影，如梁珍、梁琮、梁燕超、梁世才、冯泽沛、冯明青、王光兴、王殿元等等。因个人孤陋，知人不多，无法一一赘述。

这些林林总总的梁庄人中，除过守土稼穑的农民兄弟、乡镇干部，大概有省委委员、地级行署局长、蒲剧团团长，再到法官、教师、厂长、医生、商人、工人、机关干部等等，不一而足，每个人都有自己的故事，每个人都是一部风云际会的《出梁庄记》。

比如，山大体育系毕业的王殿元，为发展乡村公共体育出力，对梁庄乒乓球运动作出过力所能及的贡献，当年他培养的农民选手王根元、王养正分别荣获全县乒乓球比赛冠亚军，以至多年以来梁庄人整体乒乓球水平都居于高位，出手不凡。

以前，曾在关于万荣人的文章中提到过两个姓冯的老乡，后来一查，这两个万荣人竟然都是梁庄的。

一个是引述野火讲过的一个万荣老汉，名叫冯泽沛，后经向野火求证，冯老汉就是汉薛梁庄人，不久前仙逝。冯泽沛老汉自幼苦旱久矣，曾经雄心勃勃地为此开出良方，以图彻底解决我国内陆干旱问题。

不要以为，这是村里老汉闲得没事，异想天开，泽沛老汉和一般的老农民不一样，和不一般的老农民也不一样，他是有着农艺师的头衔、20多年农科经历的万荣农民老汉。冯老汉生在“干万荣”，对缺水之苦刻骨铭心，遂苦心孤诣，呕心沥血，经数年搜集气象、水文、地理等有关资料，多方寻访专家权威，还在互联网上发起讨论，形成了两万余字的《治旱方略及造海工程研究》的可行性报告。

其报告的核心目的就是要把雅鲁藏布江一带的水引到内蒙古，积水蓄海，泽润旱塬，然后通过晋冀陕区域水利枢纽输送到其他干旱地区，以期改变内陆干旱气候。我简单查阅了雅鲁藏布江相关资料，这条中国最长的高原河流，藏语意思是从最高顶峰上流下来的水，从第一阶梯到第二阶梯引流北上有一定的可行性，若当真按照梁庄泽沛老汉的设想搞，弄不好西北干旱痼疾可得一定缓解。

另一个梁庄人是在运城广播电视台工作的冯明青先生，退休前是电视台副台长。老冯历任陆军某集团军、某军区装甲兵新闻干事，中校副团转业至电视台，曾主动放弃调任其他领导岗位工作机会，甘做新闻战线上的一名老兵，又在文学书法地方史志方面颇有造诣，闲时博客美篇写得妙笔生花，嬉笑怒骂皆成文章，号称“运城第一博”。老冯任电视台副台长期间，曾组织拍摄以药材公司庭院园林化为主题的电视片《同在蓝天下》。

美文配美景，诗情画意拍得很美。回到台里后，摄像觉得美中不足，还想再补拍一个“蓝天白云”的镜头，便顺手扛起摄像机在电视台大院对着蓝天拍摄。老冯看到了，听说是补镜头，坚决不允许，响亮亮地说：“明明说的是药材公司大院的蓝天，却在电视台大院拍摄蓝天，这不是‘假报道’么？去！要补蓝天到药材公司去！”随后同样“杠”得厉害的万荣籍记者真的收起机子到药材公司补拍“药材公司的蓝天”镜头去了。“拍蓝天”这种桥段给别人讲，人家容易认为是在编故事，哪里的蓝天不是蓝天呢？这事一传开，老冯的认真劲儿不但没成为笑话，反倒获得一片叫好。

个人觉得，作为一名新闻工作者，冯台长其实是在自觉地践行，“只有离现场更近，才会离真相更近”这一新闻工作基本原则。从哲学角度，老冯这种率性之语、性情之为，已从必然王国进入了自由王国，只有不懂他的人才当成笑话。

关于梁庄，还不得不说说她的历史和现在。

据资料所载，梁庄最早源自上郭乡邵村一处叫周家窑的地方。后来，梁姓之祖才迁居于现在村址。当时，村里共聚十姓族居，各姓又分为南北两社：南社“梁周董马陆”，北社“冯陈王范张”。

虽共为一村，但，南社属安邑管辖，北社归万泉治下，这种“一村两治”实属少见。然，梁庄当年一域之内各姓之家，和睦相亲，亲如一家，共居一处，不分彼此，久之，人心思安，最后，终将南北两社合为一村，名曰“永和庄”。

永和，一个相当煦暖隽永的名字。以前我曾写过一篇《给每个村庄一个温暖的名字》，获国家生态文明奖，那时还不知身边的梁庄曾有过“永和”这样一个温暖如斯的名字。后来，又据村中许多老者讲，永和庄以前还曾有过一面“村旗”，“上面绣有一条龙”，闻之，诧然。封建王朝治下的孤村陋巷、瓦舍勾栏，谁敢把象征皇权和天子的龙图和黄色作为自己的装饰？别的不说，仅一个僭越就够掉多少回脑袋的了。大凡龙形于旗，多见于军中战旗，如三角龙旗等。这是规格较高的用场，至于古诗中的“村旗夸酒莲花白”，那个村旗则是招揽顾客的一种酒旗，断是不会绣龙缀凤的。那么，梁庄之前的永和庄为何能以龙纹装饰，而且还招摇于旗幡之上？如果此说属实，实情的确成谜。别的，不敢妄猜，这个“龙旗”至少说明这面所谓的“村旗”是得到授权使用的，或者是得到“上头”眷顾的。上头是谁？怕只能是皇家官家所赐，就像清室御赐功臣良将黄马褂穿戴一样，是封建王朝一种极为荣耀的恩宠。梁庄先人何德何能，能够龙旗飘飘，不得而知，至少，不是坏事吧。

另据传，梁庄古时庙宇颇多。过去，无庙不成村，村中有庙，并不少见。但如梁庄这样小的村子能建祀这样多的庙宇，并不多见，这代表着一村的文化信仰及富裕程度，像药王庙、娘娘庙、财神庙、天神庙、观音庙等等，既是烟火之色，又是精神昭耀。上世纪五六十年代，梁庄这诸多“爷庙”当中还保留有三座，周家巷口、西巷口、马家巷底各有一座，其中数马家巷口的最大，为一座连庙带院的院落，高台筑庙，院植古柏，还有戏台对面而置。人说“梁庄不大，爷庙不少”，绝非虚言。

吾乡现今各村桃果出产沛然，处处皆称桃乡果乡。如今的梁庄，与邻村果木连绵成片，也以桃果为主，两千多亩地遍植苹果桃杏，对外亦称桃乡。然，桃花灼灼之际，如梁庄这样的村落，桃花掩映，粉香争艳，皆同一色，别无二致，而属于一村一地的历史延宕、精神余脉、文化接续，却极易为后世疏淡、忘却、冷落、散失，不知有永和，遑论周家窑。

我所迷恋的属于她们曾经积淀弥久的血脉传承和文化记忆，不可复制，不容他替，不能断绝，她们是一村一隅最为温暖、最堪长久也不可或缺的生命底蕴。小康的成色，不止于物质生活的程度，一定不能忽略乡风文明和人们精神生活的向度。只有让那些隐秘散落于村落田间和泥土缝隙里的东西，赋予新韵，历久弥新，这些我们世代称村称庄的地方，才有属于自己独特的精神和色彩。万物可爱，只在此处。

是为梁庄记。

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