探访永济任阳关帝庙

黄河的臂弯处，在有着“鸡叫一声闻三省”的永济市西郊，有一个名叫“任阳”的村庄。我们熟知的太风公路，即从这个村子的中间纵穿而过。

在任阳村的东头，即紧邻太风公路南侧，有一座在当地闻名遐迩的关帝庙。

初冬的一个早晨，太阳散发出温和的光芒，笔者独自一人驾车来到任阳村，拜谒了这座有着几百年历史的关帝庙。

一座现存较完整的关帝庙

在文化深厚的河东大地，基本上村村都有关帝庙。永济，历史上又称蒲坂、蒲州、河东、河中等。从当地老百姓的一则传说《关老爷向着蒲州人》，可以看出，历代蒲州百姓对关羽的崇拜、敬仰和偏爱之情。由于战争和历史的原因，大量的关帝庙遭到损毁，仅存的也只剩下残垣断壁。如今，永济市境内保存较为完整的，便是任阳村这座关帝庙了。

任阳村，旧称“皂角树村”，任阳村关帝庙，被当地人称为“皂角树关帝庙”。这是因为，过去关帝庙旁曾生长着数棵参天的皂角树。

站在充满新时代、新农村气象的任阳村大街上，这座古老的关帝庙隐藏在街道两旁鳞次栉比的商业建筑中，显现出沧桑的模样。

任阳村关帝庙，坐南朝北，山门为仿古庑殿顶建筑，系前些年重新修建。山门前，挺立着两尊汉白玉石狮，为整座庙宇平添了几分威严气度。门上，行书描金的三个大字“关帝庙”格外醒目。山门两侧，挂有楹联，上联：横刀跨马争天下；下联：一身豪气震九州。一副楹联，寥寥数字，却气势不凡，栩栩如生地再现了关公当年横刀跃马，驰骋疆场，为刘备匡扶汉朝立下赫赫战功的英雄气概。

大门西侧，立有一块石碑，碑之正面，阴刻黑底白字，上端书“运城市市级文物保护单位”；中间书“皂角树关帝庙”六个行书大字；右下端落款分成两行，“运城市人民政府二〇〇四年十月十五日公布”“永济市人民政府立”。碑之背面，书有关帝庙建造年代、保护范围和建设控制地带。

进入大门，门洞幽深，向前15米，便来到甚为敞阔的院落。院落中间，是一道两米多宽用青砖铺设的甬道，甬道两侧植有花草菜蔬。冬阳洒满庭院，为空寂的庙宇增添了一份暖意。

沿甬道向前步行30余米，一尊生铁铸造的大鼎矗立在眼前。大鼎足有两米高，其造型奇特，犹似塔形，一层系“香炉”之用，二层装饰精巧，为紧束形“殿顶”，辟有门洞六面。一座乡间关帝庙竟有如此庄重物件，不能不令人驻足流连。细看底座侧面，有几行凸起的文字：福建省莆田市秀兴区东庄镇石尾村李数凤、张春贤合家敬。这应该是福建省一家人出资铸造，并不惜万里之遥敬奉给这里的。可见，他们对关公的虔诚信仰之情。也足见，关公在民间的信仰不分地域。

大鼎之南，便是大殿。其高约丈余，形制一如北方民间四合院落之“上房”。面阔三间，两侧山墙甚是巍峨，马头墙一色青砖砌筑，上端镶有阳刻仙人砖雕，形象生动逼真。殿脊极其简陋，由青砖和灰瓦叠成。整个殿顶，朴素而不失庄重，一色灰瓦覆盖。前檐“滴水”，呈一方连续式图案，尤为齐整和好看。檐下，设有穿廊，置廊柱两根，皆用红漆涂成。

廊柱之上，挂有楹联：

汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名；

儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙宇长新，无人不肃然起敬。

大殿门楣上方，悬有牌匾。牌匾由纯木做成，工艺精细，阴刻行书“武圣殿”及四边花开富贵图案，全用金箔贴就，耀人眼目。

大殿以内，正中处辟有神龛。龛上，是关公高大坐像。关公头戴方巾，身着青龙长袍，左手捋须，右手扶膝，卧蚕眉，丹凤眼，枣红脸，神情肃穆。龛之左下，是手持青龙偃月刀的周仓，之右是双手托印的关平。三尊塑像，系20年前聘请民间塑像师精心泥塑彩绘而成。虽系近年所塑，但在形象、神态、规模等方面，都有着不凡的艺术效果。

神龛两侧墙壁，绘有关公故事壁画。尽管墙皮多处脱落，但仍能一览其恢宏场景。其画面情节丰富，人物栩栩如生，加上灵动的绘画艺术，让人叹为观止，仿佛置身于鼓角争鸣的三国时代。可惜，整幅壁画不知出自哪位画家之手。

与大殿紧依，两侧各有一间耳房，甚是小巧玲珑。据说，是为雨雪天滞留庙内的香客休息而备的。

纵观整座庙宇，占地面积不过一亩，建筑规模也不算很大，但是，尽管已是寒冬天气，十里八乡前来朝拜关公的香客仍接连不断。他们虔诚的神情，让人感受到了精神信仰的力量。

传说这里是关公的出生地

关公故里，即如今的运城市盐湖区解州镇常平村。但是，在任阳村，我还听到了另一一种说法：任阳村，即皂角树村，才是关公的出生地。

这里面，流传着一段生动的故事。相传，关公家境贫寒，出生前母亲以讨饭为生，当走到任阳村东荒滩时，正逢烈日当午，突然，晴空里传来一声龙吼，关母忽觉一阵腹痛，连忙踉踉跄跄躲在一棵皂角树下，遂生下了关公。

如此情景，恰好被路人看见。好心的路人，便将关母和婴儿转送到东姚温村口的娘娘庙里。附近乡民见关母照顾婴儿困难，就不约而同前来照料，今天你送汤，明天我送饭。等到她们母子平安度过了“月子”，关母不忍心再拖累乡亲，便辞别乡民，怀抱婴儿向东走去。最后落脚到解州，也就是如今的解州镇常平村。

民间传说，多少都有着历史的影子。史书记载，关公“生蒲州，长解州、辅豫州，战徐州，保荆州”。何况，历史上形成的“武圣关公出解梁”之说，其解梁城具体位置就在历史上的蒲州境内，即如今的永济境内。

无论怎么讲，当地有这样的传说，就体现了民间对关公的高度信仰和崇拜，是人们对关公“忠义仁勇”精神的弘扬和传承。

一家五代接力守护关帝庙

任阳关帝庙，之所以历经数百年而保存至今，并有今日之盛况，村民侯战发全家可谓功莫大焉。

瞻仰任阳关帝庙的当天，年过七旬的庙堂主事王小堂女士热情接待着每一位香客。王小堂，就是侯战发（已故）的妻子。她见我在庙里认真观看每一处，便主动迎上和我搭讪。在谈话中，方知道他们一家五代人一直守护着这座关帝庙。

新中国成立初期，侯战发的父亲就住在关帝庙的穿廊下。侯家是从河南逃荒过来的，来到山西举目无亲，关帝庙就成了一家人的临时栖身之所。后来，任阳村民众见他们一家老老少少不容易，就让他们落户在任阳村，并依着关帝庙院墙建起了自家的院子。

关帝庙大殿穿廊下，竖有两通两米高的青石碑刻。东面靠墙的一通，属记事碑，上端刻有“大清”二字。历经漫长岁月的风雨剥蚀，碑文已模糊不清。王小堂介绍，此碑主要记载的是清代道光年间，任阳村附近庄子、任阳、太宁和姚温四个村子的村民捐资修关帝庙一事。皂角树关帝庙建庙年代不详，应建于明代万历年间。西面靠墙的一通，属“功德碑”，系2006年农历四月初八立，主要记述重修大殿和大门及香客的捐献情况。其碑记载：“皂角树关帝庙重修于清道光三年（1823），以所在多株皂角树而得名……20世纪70年代庙正殿塑像亦蒙尘倒地……展文彪、侯战发、贤昆仲先生慷慨捐资数千元，任五斗、王小堂等15人共攘善举，于1981年农历三四月间对残破正殿进行维修保护……1997年农历三月，王小堂女士捐资两万元收回部分原属关帝庙土地；2005年农历三月，王小堂、侯树安、侯树宽贤母子又出资9万元修建仿古山门五间。乡贤的善举使濒临湮没的历史古迹得以重续焕发生机。”

从碑文中可以看出，皂角树关帝庙发展的历史脉络，让人感受到的是民间力量的强大，更让人感动的，是王小堂一家五代接力护庙的善行和义举，才使得这一乡间关帝庙较为完整的保存了下来。如果没有这一家人，这座关帝庙或许是另外一种命运，早已消失在了历史长河中，只存留于民间记忆里了。

一个寻常百姓家庭，几代人守护着关帝庙，无所欲求，究竟是什么力量在支撑着他们呢？这应当是一种对关公文化的坚守和弘扬，是对中华民族道德楷模的无上崇敬所使然。

因庙起会，弘扬关公精神，惠及一方百姓，这是皂角树关帝庙的另一个特色。

“功德碑”还记载：“皂角树关帝庙，立于每年四月初八举行庙会。在永济市庙会文化中别开生面，独具特色，称之为杈笆扫扫帚会。会期人流如潮，万头攒动，各种夏收器械一街，两巷琳琅满目。正殿神像前，则香烟缭绕，祝愿声声。”

王小堂说，每年庙会期间，除了村里邀请戏班子唱戏，她还要在自家院子摆开桌子，请来厨师，让赶庙会的百姓吃一顿大餐。

自古以来，民间百姓把关公视为中华民族正义和道德的化身，世代崇拜，千秋敬仰，无论何时都把“向真、向善、向美”作为行事准则。我想，这一家五代人的功德，不会在史册记上一笔，但会记在任阳村每一个村民心中。

离开这座民间关帝庙时，太阳已过正午，冬日的任阳村一片暖洋洋，关帝庙大门上的牌匾更加光辉耀眼……