【收藏】洪洞各村村名来历大全,看看你们村村名怎么来的

洪洞、赵城县名字的由来
洪洞、赵城两县合并为现在的洪洞县，取城南洪崖，城北古洞之意。 赵城为周缪王封造父之地，后为赵简子食邑，故名赵城。
　　洪洞县历史悠久，在唐、虞、夏、商时代，洪洞、赵成均属冀州之域。西周时洪洞为杨侯国。古城在范村附近。赵城当时为赵国，赵城东北三华里简子城为古城。鲁昭公二十八年（公元前514年）洪洞改称杨县。秦统一六国，洪洞仍称杨县，治所在今范村；赵城属彘县，治所在霍州。东汉阳嘉三年（134年）彘县改为永安，治所在现在的仇池；洪洞扔称杨县。隋义宁元年（617年）始置赵城县。义宁二年改杨县为洪洞县。1954年7月1日，洪、赵两县合并为洪赵县。1958年10月，洪赵县与霍汾县合并，称洪洞县。1959年9月，霍汾从洪洞分出，恢复原置。
1、  大槐树镇

      大槐树镇：原名城关公社，城关镇。为扩大旅游知名度，依据古大槐树而命名。 常青一至五村：1956年成立农业社时，因以种蔬菜为主，取名四季常青之意，故名常青。原来为常青大队下辖16个生产队。1992年分离为常青一至五村。

　　埂（梗）壁村：相传，该村以前为洼沟地，村里有水泉，名龙泉沟。明朝发生过一次强烈地震，村子下沉，村民迁于堡上，以堡梗阻村南涧河洪水入侵，故名埂壁。

　　韩家坟：明嘉靖五年（1526年）户部尚书韩文死后葬于此处，并有专人看护坟场，后来迁来居住着渐多，所以习惯上称作韩家坟。

　　前坡底、后坡底村：相传，城东为左龙庄，该村为凤阳村，为龙凤配之意。后因该村处于玉峰山前坡之下，故名前坡底；处于后坡之下者称为后坡底。

　　城东村：相传，玉峰山形似盘龙，该村在其左侧，取名，左龙庄，解放后，左龙庄与社东村、南庄连城一村，地理位置在县城的东面，所以取名，城东村。

　　湾里村：该村近挨汾河，处于汾河东岸汾河弯曲之处而得名——湾里。

　　窑上村：相传，汾河西岸原有一个村庄叫郑家庄，汾河发大水该庄淹没后，人们就迁到这个地方的破窑洞里，所以习惯上叫窑上。

　　贾村：相传，春秋末期，贾伯的后代住此，原名，贾家庄，后改称贾村。

　　南官庄、北官庄村：据传说，南官庄与北官庄为一村，叫马饮庄。明朝永乐年间在村南建起一座桥，并盖了一个小亭，用来迎接文武官员到此巡视。后来饮马庄改为官庄，1920年，分为两个村，按地理位置非为南官庄、北官庄。

　　永一堡村：相传，该村以前名南阳堡，苗姓恶霸以土为王，借势欺压村民，苗霸死后，众人将其尸体压以磨盘，并搭建于其上，以示除霸而获安宁之日。因之认为永宁堡。清宣统年间，感到永宁不如众志凝结一齐好，于是改永宁堡为永凝堡。

　　东永一村：据传，该村村名以前叫李卫村，源于村中与李、卫两姓居多。后来随着旁姓的增多，才改为永凝。四清时又改称永一。

　　南窑村：据传，该村系明清时城内刘家的蔬菜园，位于东永一村南，因此地建有砖瓦窑，人称南窑，后来逐渐演变成一个自然村。

　　西永一村：该村古时候是东永一村的耕地，后来在此建房住户多了才形成村庄，印在东永一的西侧而取名。

　　李堡村：该村原叫贾家滩，后因李姓居住在村中的一个土堡上，慢慢就叫李堡村了。

　　南周壁、东周壁、北周壁：原名，周家疙瘩，因周姓人居住在疙瘩上而得名。过去村中有一古庙，该庙大门对面墙上镶嵌一块高1.5米，宽0.8米的石碑，由于别的石碑都在地上，而此处却在墙上，犹如石壁，后来该村改为周壁。1931年由于发大水村里冲出一道河沟，河沟的南面就叫南周壁，北面就叫北周壁，东面叫东周壁。

     东周壁村位于大槐树镇东部，地处平川。东与虎头山，西邻北周壁 ，南邻南周壁，北与封里为邻，现有687人，耕地面积1110亩。 东周壁是原北周壁分出的来一个村，周壁村原名是“周家疙瘩”由于地处疙瘩上，周姓始居，故取此名。过去，村中有一古庙，要方圆特别有名，该庙外墙高处嵌一块石碑，高约1.5米，宽约0.8米，由于别的石碑都地上，而该石碑所在这地异于地处，十分奇特，老百姓便把此墙叫做：“石壁”，改名为周 壁。1931年山洪爆发，在村中冲出一名大河，一部分房屋被毁，于是这些人便迁到河北面的：“十家崖”（因为只10 家家居信，便取此名），依方位取名为北周壁，后因村庄扩大，便又依方位，分出北，东周 壁，该村居东，故而取名东周壁村　

　南辛堡村：相传，明朝洪武年间（1368——1398）移民时，为逃避，有些人暗遁到人迹罕见的土堡之上安居。由于此地均为旱地，辛苦劳作勉强生活，故名，辛堡。因于本县另一个村庄同名，按其方位，叫南辛堡。

　　东冯堡、西冯堡村：两个村原是一个村，因地势较高，坟墓较多所以叫坟堡，由于“坟”子不雅，取其同音字“冯”，后来就叫，冯堡。1930年两村分开，按方位叫，东冯堡、西冯堡。

　　南磨村：该村原为东永一村南的一片土地，其它依小渠建有水磨，后发展为村庄，故名南磨。

　　冯张村：相传，明代初期河南遭灾，有冯、张两姓来此居住，依姓而名冯张。冯张村解放后是冯张公社所在地，后并入大槐树镇。

　　左南村、左北村：相传，东魏孝静帝在麻城驻扎时，为防止异族侵犯，采取了两项措施，一是屯兵龙坡村（南营村），二是筑壁垒强与此地。佐壁由此而得名，后来把佐壁写作左，1962年左壁分为左南、左北两个大队，此村居南，故名左南。居北者为左北。

　　南营、北营、西营村：相传，春秋末期，即有此村，村西有一坡，坡前临汾河、涧河两股河水会槽之处，依地势像二龙戏珠与坡，故名龙坡，后因东魏孝静帝在此村驻兵防守，改名营里。又传，明末李自成进攻北京，曾在此稍停，延至清中叶，营里依方位，分为南、北、西三个营里，处南端故南营，居北故北营，居西者为西营。

　　张村村：据老人讲，因张姓居此最早，故名张村。现该村以乔、曳两姓为主，解放初期，村民住宅是沿着村西月牙形的沟垅挖的土窑洞为主。改革开放以后，整个村民住宅都迁上平垣。

　　王村村：相传，春秋战国时期，有位将军在此称王，故名王村。

　　西池村：相传村子的西南，有一天然水池，池内常有积水，故名西池。相传，有一石羊，经常到池边喝水，由于南营村死人后要从本村通过，一次偶然被石羊撞见，后来再也不去水池了。

　　涧桥村：涧桥村原名涧河村，由于交通不便，为了有利村民，建了一座古桥——石桥，方便了农民的来往，使涧桥村民的生活大步前进，为了更好的发展村子，村民把涧河改为涧桥。

　　庄园村：庄里和园里在三百多年前合在一起，称为庄园。园里的空心楼村门上有碑文记载。园里原称张家园，由于历史的变迁张姓人不知所踪，搬到这里的人逐渐改为园里。文明全国的洪崖古洞就出现在村西头。

　　姚庄村：公元25-56年，东汉光武时期，刘秀的部下武将姚期家族居住于此，刘秀称帝后姚期征战负伤，告老还乡回姚庄。故称姚庄村。

　　秦壁村：据传元末明初，陕西米脂县连遭荒旱，先有崔姓逃荒到此，筑土堡曾名为崔家堡，后有米脂枣林庄张姓、高姓先后在此地选陷凹之地，挖窑居住，依陕西简称秦，村民在洪崖之下，改为秦壁。

　　秦堡村：相传，过去村东有座高楼，村西有二郎庙、祖师庙，村南有魁星楼，村北有文昌楼，由四方之庙展翅之势，故名凤凰村。同时因灾荒连年，战乱频繁，村人四处逃去，后有秦壁村几户迁来在土堡内建造住处，改为秦堡。

　　东营村：该村原是南营村的土地，因离村子较远，人们耕种不便，部分农民就迁移居住在此地。由于位于南营村的东部，故名东营村。

　　南王村：传说，在上古时期，此地住有二十余户人家，当时尧王在平阳建都，尧王的儿子华池将军在北方守国，闻其父要让位于舜，骑马南下要到平阳劝尧王，途经此地，患病去世，故得名南王。

　　北玉村、南玉村：原名，陈功村，村北、村南两个堡子，村子自然形成一条大沟，便更名卧龙沟。有万安漫底村兄弟三人在官道西边修了一座庙，村子起名，裕村，属赵成管辖，南靠苗村、玉村。苗村在官道东，玉村在官道西靠近汾河，经河水冲塌，玉村也迁到官道东，属洪洞管辖，洪洞、赵城合并后，才把洪洞的玉村和赵城的裕村编成南玉村、北玉村。

　　北辛堡村：相传，先前人们以辛勤劳动为生，以堡而居，故名辛堡里。1954年洪赵合并，为于洪洞辛堡区别，依次村居洪洞城北，更名为北辛堡。

　　大胡麻、小胡麻村：相传，该村旧有麻古仙居，麻姓仙教人种植胡麻，依特产而名胡麻村，后来村子扩大，分为两村，该村大、人口多，故名大胡麻村。人口少的村子叫小胡麻。

　　董家沟村：该村原为大胡麻村东的一条沟，后来在村内住有董姓，故名董家沟。

　　沟东村：沟东村村民以苗、秦姓为主，原属上纪村落，清末因社会发展、人口增长和上纪落分社，以村西深沟为界限，该村在村东故名沟东村，称为一个独立行政村，解放前属赵城县。1958年，农业合作化时，属洪洞县雄火公社，1984年，属南王乡，2001年，机构改革时，撤乡并镇，沟东村属大槐树镇。

　　侯家堡村：原名叫堡上，有侯姓人先到此居住而得名。

　　苗村村：该村苗姓始居于此，故为苗村。 秦家庄村：秦家庄村民以秦姓为主，原属上纪落村，后由于人口不能增多和社会发展等因素影响，逐渐从上纪落村分离出来，因秦姓较多，故名秦家庄，成为独立行政村。

　　三阳堡村：在明清时期，村名叫，永一新堡，也是洪、赵两县的分界线，清乾隆年间，村东发现一无名尸体，洪、赵推诿，经平阳府责令，洪洞、赵城、安泽三县令在村中设堂公审，故留名，三阳堡村。

　　上纪落、下纪落村：相传，汉朝名将纪信、樊哙都是赵城人，关系甚密，跟随刘邦，成为一代名将，项羽围攻荥阳，纪信为救刘邦而亡，后把灵柩运回村安葬。落叶归根。刘邦为纪念纪信将军，特以村中一坡分界线，坡上为上纪落，坡下为下纪落。
　　

2、 广胜寺镇 原来是马头公社，后改为广胜寺镇


　　

     马头村：该村轮廓像一匹马，传说在村的西南面一土地庙，是马的头部，村北有一佛庙为马的尾部，村内有四条大路，分别为马的四条腿，土地庙的照壁为马的舌头，北墙的两只窗口为马的眼睛，故名取为马头。以前公社所在地。

　　北秦、南秦村：相传，在秦时建村时，该村秦姓较多，位于沟北，故名北秦。沟南成南秦。

　　板塌村：相传，村中有两条河，将村子分为两部分，人们就用木板搭桥而过，但不久后，桥就塌了，为了路人行走方便，人们又用木板搭桥，以后桥什么时候塌就什么时候搭，故取名板塌，现虽建有石桥，而板塌之名一直沿用不变。

　　曹生村：相传，东汉时，曹嵩夫妇带兵路过此地时，曹母正要分娩，口渴需水。手下人四下找水，只发现山岭回环，没有一滴清水，曹操的父亲曹嵩就下令开山挖井。生下曹操后，曹嵩大喜，随即在此地建凤凰台、莲花池为妻子分娩庆贺。这里的曹操诞生的地方，后人便称这块地方为曹生了。

　　长安堡村：该村在营田庄东南的土疙瘩上，原来是营田庄的一小庄。传说古代有一将军在此扎营，坚守此堡，敌人不敢进入，居人取之意，长久平安，名长安堡。

　　东安村：该村与西安原为一村，相传有一年霍山洪水爆发，在村中央冲出一条沟壑，当地人以沟为界分为两村，该村居东，故东安。

　　东湾村：该村位于曹生村东湾里，故取名东湾。

　　道觉村：相传，原名叫龙头镇。唐玄宗时，广胜上寺搭建佛塔，因龙头镇在霍山脚下是一个人口众多的大村，搭建监工领事将拉运任务交给龙头镇，竣工又，监工领事、知府、县令为纪念本村之功德，取一“道”字，又感觉村民广修善事，不计较报酬之觉悟，再取一“觉”字，总称“道觉”。

　　坊堆村：据传，古代该村之南有两土堆，故名双堆。后年深日久，土堆渐平，建起庙亭和牌坊，故名为坊堆。

　　封里村地处平川，位于广胜寺镇西南5公里处，东与三条沟村为邻，西与北周壁村相依，南与蜀村分界，北于石桥村接壤。村中柏油路北接洪广路，南接洪古路，现有913户，4170人，耕地面积3880亩，其中水地3380亩，旱地500亩，是广 胜寺镇所辖第一个大村。主要以农业，林业为主，水土资源丰富，邮电通讯畅通，交通十分便利。封里村村名的来历，据县志记载：三国魏名将徐晃是封里村徐家疙瘩封地故里。徐晃，字公明，三国时河东杨县人也，徐初封为郡吏，从车骑将军扬奉，拜骑将都尉后降曹，徐颇具政治头脑，跟曹南征北伐，屡建功勋，被曹拜为裨将军、偏将军、横野将军，徐足智多谋，易阳太守韩范，被徐说降曹，克邺州，得冀州，平定了河北。曹丕袭王位，封徐晃为右将军，进封为逮乡候，称帝后封为杨候，镇守阳平，封阳平候。当时封里村分为四封里，即徐家疙瘩，王家疙瘩，胡家疙瘩 ，徐家疙瘩是徐晃的故里，后四疙瘩合并为封里村。现演变为10个自然村。现封里村有四大名地，即：祖师岭、九箕山、凤凰疙瘩，老子观。普济寺、三官庙在本村东九箕山中，内有甘泉，即许由的洗耳泉、弃飘池。明太傅韩忠定公曾读书于此。《洪赵县志》载：现寺庙已毁，现存清嘉庆、光绪年间石碑两块，泉源处建有石槽4个，遗迹尚存。 该村历史悠久，文物古迹甚多，在挖掘地方文化方面有极丰富的开发价值

　　圪垌村：相传，此地原来没有人烟，只有一条由道觉通往广胜寺的胡同路，因洪赵两县人民为了浇地，经常派人在此看护水流，在胡同两边挖土为窑。由于临近广胜寺，人口剧增，形成了自然村庄，俗称“道觉圪垌里”1961年成立了圪垌生产大队，才与道觉正式分开。1984年圪垌村村民委员会延续至今。

　　高崖村：高崖村在山崖只盼，地势较高，故名高崖。

　　南郇村、北郇村：相传，唐王李渊败退路经此庄，饥渴交加，一郇姓人家饭菜相待，李渊登基后，为报一饭之酬，封其为郇官，故名，郇堡村，元代大地震，河东地裂，该村分为南北两部分，居南者为，南郇；居北者，北郇。现在人们习惯上还叫郇堡。

　　南堡村：该村原为板塌的一个土堡，只住几户人家，由于洪水常年冲积，形成一条河，过河打板很不方便。宋时，一位姓冯的官员经多次与板塌协商，将村分出来，由于在板塌南侧，就取名，南堡。

　　石桥村：该村处于三国徐晃封底之北，曾名叫封北村。后因唐王李世民骑马经过此地石桥时，一块石头把马绊了一下，便口诵成诏：路过封北村，比丘迎泰云（泰云寺），石桥绊马蹄，赐名石桥村。村名就叫做石桥村了。现在村民习惯上叫，石碣头。

　　三条沟村：该村及南沟、金子沟和后乐观合成一个村，故名，三条沟。

　　柴村堡子：原名，贾家堡，只有姓贾的一大户人家，由于当时土匪抢劫事情频发，贾姓大部分搬走，后有大部分穷人居住在这儿，以打柴、卖柴为生，后来就叫，柴村堡子。

　　柴村：过去，此地是一大片古墓群，长满荒草荆棘，附近村民常来这里打柴，后来逐渐 居住的住户多了 ，就取名柴村。

　　双头村：传说，村南有一眼水井，井内有一条双头蛇，专吃打水人的影子。后来，从庙里请来一尊石佛，将双头蛇压在脚下，置于死地。为纪念此事，该村取名，双头村。

　　下庄：该村原为马头村的耕地，后来发展为庄，由于在马头的下面，故名，下庄。

　　西安、东安村：东安、西安原是一个村，由于洪水泛滥把村子冲成两段，居西者，叫西安；居东者，叫东安。

　　严家庄：严姓大约在明朝中叶迁来，由于该村严姓人较多，故名严家庄。该庄历代当官者甚多。

　　严家堡子：该村原为严家庄的一个堡子，以种蔬菜为主，故名，严家堡子。简称，严堡。

　　早觉：该村依沟临河，清同治年间，洪水泛滥，将村子冲毁大半，当时有一人早上及时发现洪水的到来，村民及时逃离，故名，早觉。

　　油耳山：相传，上古时期，许由、巢父曾在此隐居，尧帝因年迈，遍访贤臣，又一次见到躬耕于九箕山的许由，便要让位于他，许由认为，尧王治理的非常好人，人人安居乐业，他如果继位就是为了个人名誉，说完就到河边去洗自己的耳朵。后人把这两位高人隐居的地方，叫做，油耳山。又传，此山的形状像一个牛的耳朵，取名，牛耳山。
　　

3、 甘亭镇


　　甘亭村：甘亭村史上叫干坑村，干坑村是根据所处的地理位置而取的。干坑村的四周都高，看上去就像一个大水坑，而这个水坑，雨水再大，从四周流出，坑内从不积水，原因就是因为地表面是一层厚厚的沙，后来老百姓为了美化环境，建了一座风景亭，便把坑改成亭。沙层自然长不好庄家，百姓生活贫瘠，便把干改成甘，象征苦尽甘来，百姓能过上富足生活，遂成甘亭村，一直沿用至今。

　　上桥村：上桥村原名上、下桥村，据传原来上桥与下桥之间有一座古桥，该桥东地势较高成为上桥，桥西地势较低成为下桥。该桥址究竟在何处，已无踪迹。1952年该村成立了乡政权，瞎管士师、杨曲等自然村。为称呼方便起见，故而取名上桥村，一直沿用至今。

　　
　　士师村：士师村史是尧舜时期掌管刑法的官员皋陶的故里，皋陶制定了最原始的刑律，创造出监狱，后人称皋陶为法律鼻祖。人们为纪念这位先贤，把村名叫做皋陶。清代中叶，当地文人嫌直呼圣人的名讳不雅，又把皋陶的官职士师呼为村名。村东南有皋陶墓，村中旧驿道旁有皋陶庙。

　　董堡村：相传，改名原为董保堡，村子在以前四边见方，东西南北四周村门口都建有菩萨庙。很早以前，村中建有一座三层楼高的鼓楼，原是董姓史居各董保堡，不知何时，改为董保。

　　燕壁村：相传，南北朝时，东魏孝静帝建都临汾麻城，为了防止异族侵犯袭击，在该处筑壁垒石，借以掩蔽，依掩蔽而名，后以谐音改为燕壁。

　　靳堡村：古时候战乱给人们带来了极大的痛苦，人们祈求安居平安，当时求佛，建庙风行一时，翠柏山地势优越，风景优美。人们便在上面建一大庙“中镇庙”，寺庙的周围也盖起了围墙，庙中挖有一地庙，中镇庙较小，不够人们居住，也就有人住到庙外，逐渐形成了村落，因当时村落姓靳的人较多，所以就称此为靳堡村。

　　上王村：由于该村与靳堡土地接壤，王姓始居，位于靳堡之坡上，故名上王，一直沿用至今。

　　郭堡村：郭堡村原名以姓氏为名。相传，在很早年代，郭姓来此始居，故名郭堡。光绪三年大旱，度日艰难，人吃人，犬吃犬，尸横遍野，郭姓绝户。现在的两户姓郭，是在1950年后安泽等地迁来的。郭堡村名一直沿用至今。

　　东孔村、西孔村：相传明清时期，由于战乱及天荒，一山东孺人携带家口迁移至此。这样孔姓家族亲戚相依，屡有几批孔姓迁入，孔姓为主导。所以将此村名定为孔村，时隔数年，原居住在孔姓的一直脉，就搬迁在距孔村二里之外的河沟旁，另立新居，名为“沟儿孔村”，这两个村不利于人们交往，所以经协商，以东为上称“东孔村”“沟儿孔村”称西孔村。

　　南杜村：该村原在距现村址不远的圪垛沟里，俗称金圪垛，后来，为了交通方便，迁在沟的北面，取名金北村，后人依据其地理位置位于北杜之南，又改名为南杜村，一直沿用至今。

　　北杜村：相传，尧王在此访问过许由，故原为许由村，后来姓杜的迁此改名杜村，此村在北，称北杜村。

　　华林村：很早以前，此名为华姓始居人们善于培植树林、树苗，在方圆很有名气，人们便称次为华林。

　　南李村：相传，在元朝中期，河水泛滥，土地荒芜。从陕西来的李启、李延两兄弟开垦荒地，搭建窝棚，辛勤劳动换来了大丰收。接着，人丁递增，形成村落，逐年扩大，由于李姓居住，故名李村。

　　北羊村：据该村石碑记载，北羊为“羊舌故里”。春秋时晋国大夫羊舌氏的食邑之地，在杨国故城即今范村。

　　侯建村：传说，清朝在该村子有一位侯建的老人在此居住，此人品行端正，受人爱戴，所以就依老人的名字把村子定名为侯建庄村，后来改为侯建村。

　　天井村：相传，古时人在村西南打井极深，打透了天，出怪水，曰神水，即停。立神建庙，逢节祭之。因此而得名。

　　南羊獬村、北羊獬村：相传，四千多年前，有一人在村北的金山岭牧羊，羊生下一直独角异兽，叫懈，此兽凶猛异常，并能识忠奸善辩曲直，于是有人跑到平阳，报告了尧王，此兽见到尧王后非常驯服，尧王就将此骑走了，辅助朝政，便将此处取名为羊懈。后此村扩大，居男的为南羊獬村，居北的为北羊獬村。

4、曲亭镇


　　

      曲亭村：据曲亭村杨氏族谱记载，曲亭远在唐尧时期即有此村。相传曲亭在春秋时称禽昌（同都名），晋啜公时改为杨县，封其子弟为杨侯。后移都师村，在禽昌城郊建迎王侯亭，为曲姓者任亭长，并将禽昌改为曲亭，又说因曲亭村东有大坑，曾为曲坑，元代称曲坑镇。1984年改为去听村民居委会。

　　安乐村：相传，该村有座安乐庙，据该村安乐庙碑记载：唐时，唐王负重伤，孙思邈为唐王治病，路过此村住了一宿。因为走的急，丢了一只靴子。后孙思邈被李世民封为安乐真人，村民为了纪念这位名人，遂命此村为安乐村。

　　东张村：相传，元朝时，张姓始居于此地，故名为张村。又因距县城十八里，又称为十八里张村。建国后为与其它张村村名相区别，故改名为东张村。

　　范村村：范村村为杨侯国故城遗址，我国多种史书记载：周时为杨侯国，文王庶子，伯侨所封，后灭于晋。春秋时为晋悼公之弟的食邑之地，后为羊舍食邑之地，鲁昭公二十八年为县，僚安为大夫，秦汉为杨县。隋义宁二年，改为洪洞县，县治徙今洪洞城。又说，在春秋时，该村出了一位颇受国王宠爱的羊舌前大夫，在一次面君会上，国王赐他范姓，全村深感光荣故安村名为范村。

　　敬村：相传，定绍兴年间，本地三教庙中有一逍遥洞，鼎足围之一里处有三庄，东为郭上村，北为阎家堡，西为任家。宋金战乱，三庄人多避难洞中，故取名为逍洞村。又说，董庄有姓董兄弟两人分门另居。老大留董庄，老二小董来此定居。因小董开庄之祖，故村名为小董。直到清末明初，董姓绝后，依谐音改为逍洞。

　　东李村：相传该村先有李姓居住，故名为李村。后因同名村较多，地址又位于县城以东，故名为东李村。

　　侯村：相传，在明朝时，该村有候、吉、胡三姓，侯姓众多，又掌大权，故名为侯村。还传说，古时候此村有人曾经被皇上封为侯爵，所以名为侯村。

　　吉恒村：相传，吉恒村原名叫沟上村，后因村庄贫困，自然条件差，村民大都家破人亡，只有吉玉珍一户幸存下来，繁衍发展，渐成大村，故名吉恒村。

　　内坦村：相传，从前该村东南西三面都是河流，村址在其低凹之处，村南隔水有一高粱，取名为内滩，后经多年辛勤劳动，将此滩开成平坦之地，后改名为内坦村。

　　西桥泗村：相传，唐时村外有一座寺院，与村仅隔一土桥，故名乔寺。后洪水泛滥，将桥冲断，村庄迁移到河流的东西两岸，以河床为中心，东边有东乔寺，西边有西乔寺。后来，寺僧与村民发生殴斗，因寺有侮辱村名之嫌，遂依谐音改名为乔泗。

　
　　薄村：该村古时名为香山，据《洪洞县志》记载：汉朝时该村出了西汉文帝刘恒生母薄太后。故村名改为薄村。

　　董庄村：相传，元朝时此地有一座寺院，院的四周多为枣林，人称枣庄，后来到了明代，从外地迁来了一名董姓人家，遂改名为董庄。

　　师村：春秋时晋国的音乐大师师旷大夫即出生于此。晋平公赐他为五月之师，后人称他为师旷大夫。师旷是我国的音乐鼻祖，为了纪念他，故村名为师村村。

　　古罗村：古罗在明清时为主要军事要地，是洪洞通往晋东南的交通要道，此事后在此常设关卡有兵巡逻，故名古罗。

　　南柏村、西柏村：相传，此地地形较高，群山环绕，柏树较多，在高崖下面有水流，有人来此居住辟土垦田，慢慢形成了村落，由于柏树较多，得名柏村，后村子扩大，以村子五龙沟为界限，分为二村，该村在村的南部，故名南柏。在村的西部故名西柏村。

　　五龙庄村：该村在北柏村以东，此地左右有五个高原，形成龙，故名五龙庄。五龙庄内有五条沟，又名五龙沟，该村内原有泉，有姓周者最早迁居此地，人称周家泉，在村内蜿蜒曲折的丘陵间，曲折处形成七洼，曾名七洼沟，由于该地离村子比较远，特别偏静，改名字为逆沟。

　　韩略村：传说韩略村原名旱略村，一说到旱略村人们会意识到这是一个穷村，只有嫁出的女，没有娶回的媳。而后把旱改为韩。

　　碾道湾村：该村位于韩略村东这一村名，源于村内有一大碾盘，古驿道在此大转弯，故名“碾道湾”

　　西韩略村：相传，唐朝时该村人患疮疫病的人很多，医治无效。适有蜀村韩仙君路过此地，他精心给人们治疗，并根据病情对症下药，研制出专门克制疮疫病的药。从此，全村人免遭了一场自然灾害，当人们病好后，韩仙军就离开此地。人们为纪念他便取名韩略，1984年后分韩略与西韩略。


　　吉家垣村：该村地势较高，处在高原上，离村子较远，当时农民下地劳动，所用农具一般不往家拿，寄存在村内的破窑里，曾名寄家垣，后姓吉的来此迁住，慢慢扩大，吉姓居多，改名吉家垣。

　　李家垣村：该村姓李的居住较多，又为村子位于一块小平垣上，故名李家垣村。

　　青树堰村：相传古时村中断垣处曾有一棵青树，秦始皇路经此地时，在这棵树下休息过，故名青树堰。

　　沙掌村：该村地处半山腰上，地形如掌，土质如沙，故名沙掌。

　　上寨村：上寨村在古时有寨，四周驻防以防外敌、野兽侵袭，村民都居住在寨子的上面，故名为上寨。

　　三岭村：该村所辖中岭村、甘草岭村、高家岭村、前岭村庄个自然村。

　　上峪村、下峪村：上峪村以旱地居多，历来以粮食种植为主。上峪村地处太宝山余脉山腰，依山傍谷而居，居峪上端为上峪村。居于山腰之下为下峪村。

　　泉子掌村：据村里人讲，泉子掌原名泉子庄，在村子的沟里有一汪泉水，供村里的人吃水和其他用途，所以定名为泉子庄，后改为泉子掌。

　　韩略堰村：该村位于下峪村西，韩姓始居此筑堰，漫地种田，故名韩略堰。

　　西山村：该村位于古罗村西山下，故名西山。

　4、淹底乡


　 淹底村：淹底村东高西低，形似马蹄，所以曾名为马蹄村，当地就流传着这样一首民谣：“眼底原名马蹄村，西头富来东头穷”。这句民谣就道出了当年的掩底村东面地势较高，灌溉不便利，西面地势较低，灌溉便利，所以西头较东头富裕。后来，又因该村处于土丘之下，地势较低，天气多云雨，又改名为掩底。四清运动后，下乡工作队为通俗方便将掩底改为淹底。

　　杨张村：杨张村位于淹底乡西北部，相距1.5公里，相传该村原名为杨李镇，依杨李二姓而名。现在杨张村是当年杨李镇的北关，村边粉场残留大批的铸铁留下的小陶瓷可为凭证。据另一传说，1695年临汾大地震后，一杨姓人家由山东迁来，后有张姓，以杨、张两姓，取名杨张。

　　孙张村：孙张村位于淹底乡西北部，相距2.5公里，孙思邈医术高超，明誉满天下，隋之帝曾召他委以重任，孙思邈不慕分官俸禄，借故有病婉言谢绝。从此隐姓埋名钻研医学，在洪洞以南偏僻小村“大坂村”即孙张村隐居。

　　西张村：西张村位于淹底乡西北部，相距2公里，西张村偏西南方20华里处，临汾地带有一东张村，故有“东张不东，西张不西”之说，据当地一学着分析认为，西张之所以称西张，可能是旱时由一支张姓家族居住。而张姓是从陕西西安方向迁移过来的，故称西张村。

　　程黄村：程黄村位于淹底乡西北部，相距3公里。程黄村现以黄、孙、李两姓居多。关于村名的来历，据老人们讲，该村原以黄、程两姓为多，且来此地也旱，依照两姓而名程黄。

　　府底村：府底村位于淹底乡西北部，相距4公里。相传，府底村的村名原来不叫府地村，叫府郭村，当时，姓郭的是当地的一户，有一个叫郭德润和郭玉邦的在村里挖出一个砖刻的墓碑，上面写着“府郭村”。当时村里的人想，把名字改过来，说要富就富到底，不敢过了头，故改名叫“府地村”。

　　小甘亭村：小甘亭位于淹底乡西北部，相距3公里。关于村名的来历，说法一：村西有甘亭村，而本村较小，故名小甘亭。说法二：小甘亭村原来是甘亭村的一支脉，村中人大多数从甘亭村迁移而来。故名小甘亭，该村以黄、李、赵、孟、武姓居多。

　　迪村村：迪村位于淹底乡北部，相距2.5公里，据传，该村古时迪姓人居住而得名，但不知何故，现村中已无迪姓，崔、张、王姓较多，其次刘、李等姓，崔姓由临汾大阳迁移至此，李姓与柏庄村李姓出自一脉。

　　上张村：上张村位于淹底乡东北部，相距2公里。上张村素有“张姓居多，择上而居”之说，据村民传说古称“凤凰村”，遗憾的是文革时期规模较大的张姓家庙被毁。近年来出土过春秋战国时期的青铜文物，曾被新加坡电视台作为“中国新闻”报道过。据张姓一兵备道台墓碑及张姓和卢姓家谱记载，该村在明朝时称洪洞县望日乡张石上里上张村。

　　东乔泗村：东乔泗村，位于淹底乡东北部，相距4公里。乔泗村原来为东乔泗村，相传唐时该村有寺院名乔寺。村中有小河，因连年发洪水，河床不断加宽，吧该村分成两半，在河西为西乔寺，在河东为东乔寺，该村居东，故名东乔寺。后来寺僧与村民发生殴斗。村民毁坏寺院并将村名改为东乔泗，后来又改为乔泗。
　　高村村：高村位于淹底乡东部，相距4.5公里。高村村来名不详，有高姓居多而得名说法，但不可考。还有说该村位于高崖智商，依地势高而名。

　　后泉村：后泉村位于淹底乡东北部，相距3公里。据村中长者周文虎等人讲，后泉村古称 九门村，后来才成侯泉村。在村东南有一老泉，人称老泉够其泉旧时可浇150亩地，相传为侯姓人开此泉，泉出名后超过村名，再后来“侯泉”就成来村名，抗战胜利后正式简称“后泉”至今。


　　大孔寨村：大孔寨村位于淹底乡东部，相距3.5公里。传说，起渊于元末农民起义军，曾在此安营扎寨，声势浩大，此村驻扎大营寨，小孔寨驻扎小营寨，后来，随着历史的变迁，人们便把“孔木村与营寨”合二为一，于是又得名“大孔寨”与“小孔寨”。

　　小孔寨村：小孔寨位于淹底东部，相距2公里。 曾在此安营扎寨，声势浩大，此村驻扎大营寨，小孔寨驻扎小营寨，后来，随着历史的变迁，人们便把“孔木村与营寨”合二为一，于是又得名“大孔寨”与“小孔寨”。 杨岳村：杨岳村位于淹底乡东南部，相距2公里。南宋时期，民族英雄岳飞率帅抗金北伐，与杨家后人杨再兴的军队在此回合，故名“杨岳”。

　　敬圣村：敬圣村位于淹底乡南部，相距2公里。清朝年间，有一孙姓教书先生在赶圣村教学，与当时村长议论此传说，先生说：“人家赶上神仙，我们不能叫赶圣，要敬起来。”因此，当时改名为敬圣村。

　　东谷村：东谷村位于淹底乡西南部，相距2公里。传说，该村在清乾隆年间开始有住户，地处河谷，因邻村先有南谷，又位于南谷之东而得明东谷。
　　南谷村：南谷村位于淹底乡南部，相距2公里。该村历史上曾取名“南郭村”在五十年代初期，该村小学的木制大门上清晰地刻着“南郭屯”三字便是见证。村民依崖穴居，面对沟壑，后来又一儒士提议，因“南郭”的谐音有“难过”之嫌，于是就更名为南谷村。

　　柏庄村：据长者讲，柏庄左称“拴马庄”，传说隋时麻叔谋回乔李、北麻时常将他的马栓在此间的一棵古大柏树下，再后来有人在林下盖了间小屋开七个茶馆。逐渐才形成村子，人称“拴马庄”后来传说麻叔谋生性残忍，让手下兵士抓七岁以下的小孩，挖其活人心让他享用，麻叔谋死亡后，民愤极大，其马匹被众人抢走，自引“拴马庄”逐渐演变成“柏庄”村。现附近仍有“古墓堆”和“官道”等古迹，今仍有“分子坡”传说，即麻叔谋死后被抓孩子释放之地。

　　寨子村：寨子村在当时为兵家必争之地，传说左时麻叔谋将军练兵扎寨之地，后来才逐渐形成村庄，人称寨子村。

　　孔峪村：……

　　里开村：据传，有村民李克创村，取名李克村（清代，村中庙宇，铁钟，火盆上均有记载），至清末，村民忌“克”字，便将“李”改为“里”，“克”改为“开”，而名里开。

　　南卦村：相传，此地在上古时期，为伏羲画八卦此地，因本地四面环山，八个村庄分布于四周，均相隔八华里，形似八卦底，故名卦底。又因此村偏南，便依取名南卦。

　　前柏村：据传，卦底村李氏兄弟二人为耕作方便，迁于此地定居，后繁衍成村，又因村前有一古柏。卦底村人为急于农活，尤其在抢收季节，多在田间吃饭，临走时，习惯上多带点干粮，到吃饭时到前柏那里旱户人家要点水，便可将就。因此本村便依乡邻习惯取名为前柏村。

　　沙沟村：据传，早前薛氏定居此村，清嘉庆年间孔峪李氏和内鼻张氏迁于此处，发展成村，因该村处于深沟，地质含沙，故名沙沟。



　　曲家沟村：据传，因该村地处山地，沟壑纵横，山岭高低不一，沟谷深浅不一，从而形成此处道路多，弯弯曲曲，故取名为曲家沟。

　　吉家岭村：相传，嘉庆年间，在吉代定居此村，因地处山地，四周多为丘陵，故取名吉家岭。

　　上安村：相传，该村村西，有村叫下安，建村较早，地势又低，而该村地势高，依地形而得名上安。

　　武家庄村：传说，六朝中期，有岳氏迁居此村，因地处高垣便取名岳家疙瘩，后有武氏迁于此地，不断发展壮大，将岳氏排挤出村，占主导地位，故取名武家庄。

　　东庄村：据传，以前该村沟内住有三家户富，即张八斗、燕八斗、段八斗，后张八斗迁至村东，村人相继迁于此地，故名东庄。

　　峪头村：峪头村原名苏家寨，后来随着人口增多，众村民请寺院老道长重新定夺，老道长说：“贾李搬迁在苏氏的上边，也就是在苏氏的头上，村东是高小，村南是沟谷，山谷何为峪，村在山谷的上头，寨字也不用了，就取名峪头村吧。”所以峪头村一直延续至今。

　　下安村：相传，该村南有尼姑庵，名为白家庵。后庵塌毁，本地便更名为太安村。明末清初，后圈村张氏和樊村杨氏陆续定居此地，依庄居下，取名下安。

　　下柳村：据传，该村因地势较低，加之村中沟底河水长流，柳树丛生，故名下柳。

　　杨家掌村：据传，村子早先有杨氏定居，后又有狼性人居住该村，后发生争执，将杨氏赶走，另陆续外来几姓，又因狼氏过于蛮横，将狼氏赶走，因杨氏定居最早，再加上此地处于洼地，四周有梁相围，酷似“手掌”便取名杨家掌。

　　北卦村：相传，此地为上古时期，为伏羲画八卦之处，因本地四面环山，八个村庄分布于四周，均相隔八华里，形似八卦底，故名卦底。又因此村偏北，便依取名北卦。

　　柏树庄村：据传，原先下安村为太安村，乡人至此地须过太安村，便常言“过了太安村即到”，后便习惯称为过安村，后因该村东垣上有一古柏树粗了数围，成为到达此村标志性代表，便更名为柏树庄。

　　吉村：该村历史悠久，属十里八卦范围之内的村庄之一，其村名来历不详，村中旧庙宇等左迹均毁于战乱年代，吉姓人居住而得名之说法已不可考。

5、其他乡镇村名来历


        张家庄：位于龙马乡西部，地处丘陵，东接万安镇乔庄，西依青龙山，南临长命村，北靠万安镇兰家节村，全村500多户，2378余口人，耕地面积6000亩。村民以务农和劳务输出为主。据传，唐朝时期，有姓张的从汾阳迁移到这里居住，故名张家庄。

     长命村：位于龙马乡西部，相距6公里，地处丘陵，东接岳枊村，西靠青龙山，南临郑家寨村，北与张家庄相连，全村270户，1250口人，耕地面积2500亩。清代至民国，这里的村民多从事商业活动，如辛姓曾在平阳府（今临汾市）开设有很大的商号。辛亥革命时期，跟随温寿泉举行太原起义的陈玉麟，就是该村人。相传，该村以何姓定居最早，曾名何家庄，后因发生强烈地震，伤亡很大，仅有少数幸存，认为命长，故名长命村。又传，以前居住在这里的人，活的岁数大，故名长命村。



      北马驹村：位于龙马乡南部，地处丘陵，洪洞县城西南10余公里位，东与白石村、杜戍村毗连，西与东崔堡村、南台村相连，南接南马驹，北与南龙马村接壤，现350户，1300余口人，耕地3000余亩。 传说古帝尧王是一位杰出的部落联盟首领。尧到晚年，想找一个贤德的人继承他的职位。当时舜耕历山，贤名远扬。尧经多方考查，决定让贤，将自己的职位传于舜，并将自己的两个女儿---长女娥皇、次女女英，嫁于舜为妻。不料引出了姐妹争当大娘娘的麻烦。虽经多方比试，但结果委实难决，最后决定，结婚之日，先到历山者为在娘娘。结婚当日，娥皇乘车，女英骑马，按自己选择的路线，向历山而去，女英骑马，带着自己的一班人等，出故里羊獬，跨滔滔汾河，穿村越野，直奔历山，真是马不停蹄，人不歇脚。走了三、五个村庄，大约20里路程，前面出现了一条小河，小河紧依北边的一个村庄。女英所骑之马原是一匹临产之马，淌水过河之后，先是站立不前，继而起卧不宁，当即产下一匹马驹。从此，小河所属的北边这个村庄就叫北马驹。北马驹先民在传说中娘娘坐骑淌水生驹的地方，建造了石拱桥洞，并以此为基础建起了一座四角凉亭，取名桥楼，以示纪念。因此，桥楼所在的位置，是自古以来南北交通的必经之地，咽喉通道。因此桥楼的修建，即方便了交通运输，又可供行者驻马歇足，还可供闲者休歇乘凉。北马驹村自古以来是洪洞县河西地区南北交通的必经之地。由于这特殊的地理，在历史上，北马驹村曾名为北马镇，并作为洪洞县的西南重镇而闻名当时。 北马驹村的"三义庙”内，现存有明朝天启元年所立石碑1块。这是一块史碑，是北马驹曾名北马镇的历史见证。此碑背面的碑额为“北马古镇”四字，正面“碑记”云：“晋平阳郡洪洞邑有镇名北马，东临河，西望天寿山，南北通衢，人烟辐集，一方之巨镇也。......古设集场，所以通商贾，济有无，从耒久矣......”明朝天启元年（1621）距今375年。这就是说，现在的北马驹村，在375年前曾叫北马镇，而且在当时的洪洞属“一方巨镇”。北马镇时期人，应该是北马驹村历史上和一个经济文化比较繁荣的时期，这从北马驹村的古建筑情况可见一斑。北马驹是一个规模不大的村子。就是这样一个小村，到解放时，保存完好的古建筑多达25处，其中仅戏台就有3个。古建筑之多，戏台之多，同周围名大小村庄相比，确实罕见。据老人们说，这些建筑大部分建于明朝，有些建筑，比如现在的三义庙，还有在明朝天启年间修复的记载。北马驹村的古建筑，大多是庙宇，以供人们敬神拜佛，祈福求安，争取好运；少数则是塔、楼、亭、阁，以补风水。这些建筑，皆属公益产业、建筑所需资金，不论是来自于村，取之于民，都是当是经济繁荣。民殷村富的反映。该村的三座戏台，是三座庙宇的附属建筑。由此可以想见，北马驹村在作为镇的一外相当长的历史时期，不但有定时的集日，还有每年定期的庙会。每逢集会，远近商贾，四方百姓，络绎不绝，云集古镇，进行商业贸易，物资交流，看戏逛会，集市上热闹非常，一派繁忙活跃的气氛

        辛村分为辛北与辛南，辛村原属马牧乡，2001年马牧乡与白石乡合并为辛村乡，划归辛村乡管理。



        辛南村：位于辛村乡北部，地处平川，距县城2.5公里。辛南村东与屯里村接壤，西靠万安镇的东梁村，南接薛家庄，北连辛北村。辛南村现有人口5000余口人，耕地4000余亩。相传，在清朝道光年间，该村有一人在趄中为官，有夺取皇位之心，使该村名为龙泉乡，后被清朝当廷发觉以其图谋不轨，窃夺皇位之罪，将此村满门抄斩。后来，有辛姓人家来此居住，人口渐多，形成村庄以后，将村名改为辛村，后因村庄扩大，分为两村，因该村居南，故名辛南。

        辛北村：位于辛村乡北部。东与屯里村相接，西与高公村相连，财与辛南村毗连，北与马三为邻，距洪洞县城西北6公里，大运路西侧，全村共分10个村民小组（队），现有633户，2894口人，耕地面积3300亩，全系水浇地，以家业为主。整个面积东西呈出方形。我村南距洪三路不足1华里，村西1华里处有南北向的大运交通公路。村北五公里处有东西向赵克公路。交通便利，自然条件优越，现已规划为汾西开发区。相传，在清朝道光年间，该村有一人在趄中为官，有夺取皇位之心，使该村名为龙泉乡，后被清朝当廷发觉以其图谋不轨，窃夺皇位之罪，将此村满门抄斩。后来，有辛姓人家来此居住，人口渐多，形成村庄以后，将村名改为辛村，后因村庄扩大，分为两村，因该村居北，故名辛北。

       岳柳村：位于龙马乡西北部，相距4公里，地处丘陵，东临赵村。西接张家庄村，南与沟北村相接，北与万安镇西乔庄接壤，全村100多户，478口人耕地面积700多亩，村民以务农和劳务输出为主。 据传，多年以前，从运城迁来的姓岳、柳的来些定居，该村以岳、柳两姓为主，故名岳柳树。

        景村：位于龙马乡西南部中，相距5.5公里，东北为苏家庄，西为尧都区车辐村，南于尧都区魏村想邻，全村2543口人，耕地2530亩，村民以务农和劳务输出为主。
传说，该村古时候，地形地貌很美丽，远望蔚为大观，房舍整齐，树林繁茂，景色宜人，故名景村。

        沟北村：位于龙马乡西部，相距5公里，地处丘陵，东临下沟村，西临郑家寨村，南沟隔沟南村相随，西与沟南桥相连，全村400余人，耕地面积770余亩。村中过去建有白衣菩萨庙和三官庙，现已开存。据传，该村先祖于明末由陕西米脂县迁至本地，现该村西北部有一古墓，村人称之为“老女之坟”，为当时所建。根据历史记载和地理位置的客观现状的推测以及老年人的传说，在几百年以前青龙山峪里河常年发洪水，灾害无情，过去治理不好，时有被洪水淹没村庄和土地冲毁、流失的大灾害，沟源头自西郑家寨村内起到下沟村形成了深10-15米，宽30-40米的大沟。村西北部有一道沟延伸到西，而东部分汇同于这条大沟。在两条（南一条与北一条）沟之间，在我村西还有一条小沟。即：叫“十八亩沟”。据说，山洪爆发时，一夜间将十分亩地冲成了一道沟，大约宽10米，高8米左右的沟。无形之中将原郭家庄自然而然的形成了两个自然村即沟为界线，南为沟南村，北为沟北村。

南营村：位于大槐树镇西南部中，地处平川，东隔铁路与西池村相望，西与西营村为邻，南与左北村相毗连，北与北营村接壤，全村现有600户，3000余口人，耕地面积1500作亩，依靠村北流过的洪安涧河灌溉。村民建国以来除传统农业耕作外，以屠宰业为主，民间流传：“十家就有八家杀，有两家不杀不是熟皮就是做蜡。”这说明南营村宰牛的历史悠久，过去人们照明用的蜡烛就是用动物油脂浇造的。现在南营村的肉制品，其产品远销福州、广州、上海等地。该投资80万元建全日制小学1所，可容纳学生400余人，教师18名。
       南营村1958年后属冯张公社，后属冯张乡，2001年，撤乡并镇，属大槐树镇。
       相传春秋末期，即有此村，村西有一坡，坡前临汾河、涧河两股河水会槽之处，依地势象二龙戏珠于坡，故名龙坡，后因东魏静帝在些村驻兵防守，改名营里。双传明末李自成时攻北京，曾在些稍停，延至清中叶，营里依方位，分为南、北、西三个营里，此村处于南端，故名南营里

北营村：位于县城西南3.5公里处，地处平川，东隔铁路与西池村接壤，西隔汾河与公孙堡村相望，南与南营村毗连，北与常青村接壤，全村现有258户猪、，1500余口人，耕地面积600余亩。本村为洪安涧河与汾河交江处，灌溉便利，村民除传统农业外，以养殖业、种植业、收破烂为主。（养殖业为猪、兔饲养为生，种植业以蘑菇为主）村内有全日制小学1所，就读学生120余人，任课教师10人。
北营村1958年后属冯张公社，后属冯张乡，2001，撤乡并镇，属大槐树镇。北营村村民以张姓为主，据传与公孙堡张家是一家，村北有土堆为张家坟。
       相传，该村原名龙坡。因处于汾河与涧河与合槽之处，两河象是两条龙，合槽之处为一坡，依地形为二龙戏珠之象，故名龙坡。后东魏孝静为防异族侵略，派土将木耳连杰在此扎营，改为营里，清朝中叶分为南、北、西三个营里，该村居北，故名北营

三峪村：位于刘家垣镇北部，相距1 公里，东靠堤村乡上张端村，西连伏珠，南通刘家垣北接大古村，赵克公路穿村而过，石三线在该村与赵克公路融汇贯通，所以交通十分方便，现有人口1700余人，耕地2200亩。
     该村地外山谷之出口，相传明朝为赵城通汾西必经之要隘口，故名峪口。到了清初，韩候，刘家垣之徐刘两姓迁居该村，村庄逐渐扩大，分为前峪，中峪，后峪。解放后三村合并，起名为三峪村

    堤村原名嵇村。相传，古时有刘家垣姓嵇的一家迁此，故名嵇村。1964年“四清”运动时，提出更换村名，经讨论就依村西北舞阳涧河筑了500米长的围堤，更名为堤村

     兴唐寺村：位于兴唐寺乡东北部的程山主峰脚下.   东连古县, 西靠宋家堰, 南为丘陵;北接霍州。全村砚有 140户 ,600口人, 耕地面积900亩。史传,唐高祖李渊父子起义太原(旧时,这里仅有庞大的寺庙群,后来有苑川村的农民居住,外地的逃荒者偶尔来落户,逐浙形成了村落)。师至霍州,被隋将宋老生围迪堵截,进退不能， 忽得一白发老翁指点迷津.夺关斩将.大获全胜。指点老翁为现世音普萨的化身.唐太宗李世民于贞观元年(627年)敕建丁孩寺.并赐额'兴唐 ".兴唐寺由此得名。又传,李世民有赖霍山神力相助，于贞观四年(630年)在兴唐寺西敕建了规模宏大的中镇庙(当时电山又称中锁电山), 以报神恩,祀奉电山之神。达里曾僧众数百,香火旺盛。在兴唐寺东南有一清泉,   洲马刨泉. 相传李世民兵马到此,饮渴难忍,解渴无水,忽有马蹄刨地.清泉涌流两出,起名马刨泉。在兴唐寺附近适有休粮山)慈云寺普萨庙.真武庙魁星楼柏树泉等文物古进.可谓星罗棋有,古迹成群.都有其迷人的传说和历史典古。兴唐寺周围环山.崇山峻岭,连绵石断:苍松翠柏.郁郁葱葱;清泉小溪,海淀流澜; 十里牧坡. 牛羊腮壮;果梨核桃.香气飘缢; 山珍野味.独具特包;野生中草药.闻名通进。身临其中.如人仙境。尤其盛夏时节,最高气温高过25.石用播扇乘凉,汲有纹娲为虔,是人们旅游避暑的极妤玄处。达里近算惑林.过主曾有虎狼出汲.现已绝远:俱山务野免山鸡等存量E多,是持猎的理想场所。兴唐寺奇特的人文古迹.丰富的野生资源.美丽的自然风光，自成体系独具风格，具有很重要的历史参考价值、观赏价值和开发价值。

    （来源：网络）

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