“无用”的人生，最高级——国粹君散文

“无用”的人生，最高级

国粹君

一天，一名匠人和弟子在路边看到一棵直耸入云的大树，但匠人连瞧也不瞧它一眼。弟子问匠人，为什么他不肯看这棵树呢？匠人告诉他，这是一种无用的木材，所以才能够长那么大。

这让庄子深受启发：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”无用之用，恰为大用。世人拼命追逐的富贵、功名、利禄，庄子却弃若敝屣；相反，世人眼中的无用，恰恰便是庄子选择的有用，穷其一生都在追求精神的自由。

在庄子看来，这个世界上没有绝对的自由，你能舍去多少欲念，便能获得多少自由。于是庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

楚国的大王听说庄子很有才，派人去聘请他为相。庄子说，和被供奉在庙堂之上的枯骨龟甲相比，自己更愿意在烂泥里摇尾巴。再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？

一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐，走遍千山万水却不可得。一天，他遇上一位农夫背着一大捆柴草从山上走下来，问道：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何我没有快乐呢？”

农夫放下沉甸甸的柴草，揩着汗水说道：“快乐很简单，放下就是快乐！”富翁顿时开悟：自己背负着那么多珠宝，老怕别人抢，整天忧心忡忡，何来快乐？于是，他将珠宝、钱财拿去接济穷人，善行滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

如今，现代人活得愈来愈复杂，得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。不如保持一颗平静的心，在安静中和自己的心灵对话，对浮华虚名说不，并适当放下超出自己能力和需求的东西。这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。

无用，是以无聊之事遣有聊人生。

生活中有些人，凡事都会问“有用吗，有好处吗？”“这个能当饭吃吗？”似乎在他们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。这些人，活得实在太现实、太无趣。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”这个“癖”，多指琴、棋、书、画，属可有可无的“无用之物”。周作人说，我们在日常必需的东西之外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才有意思。

做“无用”的事，就是不带着任何功利心去做事。陶渊明乐在田园：“采菊东篱下，悠然见南山”；白居易笑问老友：“晚来天欲雪，能饮一杯无”；苏轼以竹言志：“宁可食无肉，不可居无竹”……与天地花鸟为邻，与琴棋书画为友，静观万物，静观己身，这样的生活令人向往。

生活的切实意义不在于那些宏大的目标，而在于一些无用的事。只有这些无用的小事，才能让我们感觉到“我存在着，我在生活，我将生活下去”，才让我们活得更体面，更有尊严。

柏拉图曾说：“如果你有两块面包，请拿一块去换取水仙花。”如果你有时间，请拿一部分的时光用来“虚度”，用在“无用”之事上。

心有猛虎，细嗅蔷薇。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，也不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺的机会。猛虎与蔷薇，实则可以同时寄居心中。

高级的人生，就是做一个“无用”的人。看似“无用”，却是限量版。

木心曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样地，无用也是一种用，而不是无。”正如梁文道在《悦己》中说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些“无用”，使我们成为了有趣且丰富的人。

高晓松曾说：“允许孩子做些没用的事情，比如琴棋书画，比如爱与等待。如果一个孩子被教育只能学对升学有用的课，上大学只能干对就业有用的事，工作了一切都为了买房，生而为人岂不浪费？”

人生在世，总要有一些高于柴米油盐的品相，源于生活，又超脱于生活。“无用”的人生，也可以很高级！