傅说庙与傅姓起源

傅说，大约出生于公元前1350年左右的平陆。天资聪颖，虽生为奴隶，但由于精明能干，又善于思考，所以在长期的劳作中，发明了“版筑”技术。

传说，一日，殷商王武丁在继位后，为治理天下，在民间访贤问能，于平陆遇上正在“版筑”的傅说，看其人长相不凡，即与他交谈起来，傅说谈天说地，证古论今，谈笑风声，头头是道，令武丁心说诚服，于是排除世俗干扰，拜傅说为相，辅佐国政。

傅说入主朝政，即实行“治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化”等一系列政治措施，缓解了各王室宗亲、国家与奴隶之间矛盾，使殷商出现政治开明，国泰民安百废俱兴的局面。

今人不忘前贤，平陆县尚保存有傅说当年版筑遗址、傅说庙、傅说墓等，供游人凭吊，抚今思古。

傅姓起源

傅氏始祖―――傅说傅姓起源有四：

一出自殷商名相傅后裔，也就是商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。

传说，自从盘庚将商都迁至殷墟（今河南安阳小屯村）以后，商朝只兴盛了很短的一段时间，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心要振兴朝纲，但却找不到一个能协助他改朝政的大臣。

后来武丁在一天晚上做了一个梦，梦见一个名字叫说的圣人，此人背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上拴着绳索，像个囚徒。神人对武丁说：“这就是你要寻找的圣人。”

武丁醒后，让人按照梦境中的说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞虢之间一个叫做傅岩的地方（在今山西运城市平陆县东南）找到了一个叫说（音yue）的奴隶，就将说带到朝中。说向武丁提了不少的建议，武丁便任命他为宰相，说因居于傅岩，所以人们叫他傅说。傅说的子孙以地为姓，称傅姓。

二出自姬姓。《新唐书·宰相世系表》记载，黄帝裔孙大由封傅邑，故其子孙便以此为氏，称傅姓。

三出自赖姓改傅姓。《赖氏族谱》记载，赖氏族人也有为楚灵王所害，改罗、傅二姓的，以其毗邻，兼有姻戚关系，所以有赖、罗、傅联宗之说。

四清代部分满州贵州改姓傅。如傅恒，满州镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满州正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满州镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。

傅姓郡望有：

北地郡，战国秦始置郡，治所在义渠（今甘肃宁县西北）。西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南），相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东以及甘肃环江、马莲河流域。

清河郡，汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北清河东南）。元帝以后相当于今河弱清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分。

傅姓以“清河”为其堂号。

我国傅姓最早的发源地在今山西省运城市平陆县。

傅姓最早的繁衍地在我国西北地区的陕西、甘肃东部，宁夏等省，史称“北地”。

《中国名人大辞典》上说：“汉晋之世，北地灵州，傅姓最盛。”北地成为傅姓家族史上第一个繁衍基地。

汉时，傅姓已开始由“北地”大举东迁至河北、河南、山东等省。

这一时期，北地傅氏成了许多分支：迁河内温（今河南温县），为河内傅氏，是西汉大司马傅嘉之族所在；

迁浦江（今属浙江），为浦江傅氏，是西汉傅柔之族所在；迁扶风茂陵（今陕西兴平东北），为扶风傅氏，是东汉人傅毅之族所在。

称盛于“清河”一带的傅氏，后来成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大多是由“清河”播迁繁衍而云的。

傅姓南迁开始于汉代，如迁入贵州的傅姓，后来形成这一带大姓。三国时有傅姓人口迁入四川。

傅姓大举南迁则在魏晋南北朝时期，有的迁居浙江会稽（今浙江绍兴），有的迁居上虞（今属浙江）。

唐朝末年，御史傅实为了避难迁居福建，是傅姓入闽始祖。南宋末年，清河傅氏又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久就成为当地望族。

后来广东兴宁的傅氏就是由蛟萍分支云的。宋代以后，傅姓人口遍布全国大部分地区。

鼻祖傅说到现在已3337年，传110代左右。据中国科学院遗传研究所统计：

傅姓现有人口600多万人，居全国100个大姓中的第36位；傅氏在台湾是60个大姓之一，遍及台、澎、金、马、而以苗栗和新竹最多，其次是台北与嘉义。

郡望：清河郡(堂)、北地郡(堂)。

堂联：

(1)版筑宰相第，金玉君子家。上联指贤相傅说，下联指宋代傅尧俞，官至监察御史、中书侍郎，人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。

(2)盐梅世第，岩野家声。赞誉的是鼻祖傅说及其家族。

二、傅余、傅刘本是同根生

1、《姓氏英贤传》“傅说为相，子孙留居傅岩者，号：傅余氏。”(引自《辞源正续编合订本》子部135页。)

2、傅刘复姓天下奇。开基祖傅鸾，号：鸣凤，带了妻子杜氏，背了婴儿，与胞弟傅业鸟，于明孝宗弘元年戊申岁(1488)，从福建上杭县城关珠玑巷，迁往广东廉江市、化州市和广西陆川县交界处的“山底”(地名)开基。

由于旅途遥远，还邀了同巷居住的盟兄刘荣作伴，千里跋涉，风风雨雨，当他们才走到广东韶州府境内，不幸傅鸾病逝，遗下寡妇孤儿。胞弟傅业鸟与盟兄刘荣陪着杜氏带了遗孤——丽川，历尽千辛万苦，才到达广东廉江市的山底(今廉江市石角镇山腰管理区)。不久杜氏由于身心交瘁一病不起。盟兄刘荣便担起“托孤”的责任。

当傅丽川长大成人后，为了涌泉回报养父的抚育之恩，便一身承二姓宗祧。因此百家姓新增了刘傅这个天下奇的复姓(注：“傅刘”复姓，后来由于当地的口语“傅刘”与“裤溜”相近，只好改为“刘傅”。)至1987年5月他们修了四次族谱，已传19代，现有裔孙约五万余人，在广东的廉江市、化州市和广西的陆川、浦北、防城、宁明、上思等县繁衍，有的还远播台湾、海南岛和海外。

刘傅宗祠曾是粤桂边区游击队的活动据点，该祠已于1987年12月被廉江县列为重点文物保护单位。

3、傅罗赖三姓联宗。傅罗赖姓源同出姬氏，历史上曾毗邻而居，兼有姻戚关系，唇齿相依，情同手足。

据《赖氏族谱》载：“纣王无道，周武王命弟叔颖领兵协助灭纣后，班师回朝退居河南赖地。周武王念其战功，就以赖地封给叔颖，命名为赖国，后世子孙乃以赖为姓。”传至14世光公时赖国被楚灵王所灭，为免于被害，赖氏倚附于罗、傅二姓者甚多，代数多了，子孙众多，加上迁移、分继，越来越复杂，以致难于分辨。几千年来大家互相同宗手足相待。

傅罗赖三姓联宗由来已久，至今仍联系密切，目前菲律宾有“旅菲版筑傅赖同宗总会”，泰国、香港都有傅罗赖宗亲会，台湾有赖罗傅宗亲总会，台北市、花莲市也有赖罗傅宗亲会。

他们还制作了会歌，歌词如下：“傅罗赖，我宗亲，休戚相依，齿与唇，不论富贵，不论清贫，同是文王后代人。”

1982年在新加坡成立了“世界傅罗赖宗亲联谊会”。

其宗旨是：“团结宗谊，共图大业，弘扬德绩，策励来兹”。首届大会在菲律宾的马尼拉召开，以后每隔二年召开一次，已先后在台湾、新加坡等地开了十多次会。

4、一些少数民族加盟。清代学者张澍在《姓氏五书》中称：“汉晋之世，北地灵州傅氏最盛，西羌有傅姓，王莽时之傅幡是也。丬羊柯(今贵州黄平西北)大姓亦有傅氏。”又如清代康熙时，曾任两江总督的傅腊塔，原来姓伊尔根觉罗氏；又如镶黄旗人傅恒，康熙年间川陕总督、保和殿大学士、一等忠勇公，自愿改富察氏为傅姓；又如满族正白旗人郎佳氏，改名为傅开。

入闽前后的迁徙概况

傅说在殷商京城亳。今河南安阳市小屯村)为相后，子孙就在当地繁衍，传至六世傅奇、傅宣时，他们目睹了纣王的残暴荒淫，深知大势已去，在行将改朝换代之际，兄弟俩远迁清河，以避战祸。

几代后，便成为该地望族，这是傅氏清河郡(堂)的由来。以后相当长的一段时期里，傅氏家族主要是在北方迅速发展，正如《中华姓府》所说的：“汉晋之世，北地灵州傅氏最盛，入元乃衰。”这是北地郡(堂)的由来。

唐初，著名学者傅奕精通天文、历法，唐朝政府要他到长安担任太史令、太史丞的职务，因此他在“唐高宗咸亨中，从祖居清河往江南赴任，子孙因此散居各州”。

(摘自福建仙游县《罗峰傅氏族谱》·《原序》)现已查明：奕公有子：维光、璧、仁均、兴、觐、现。(他们兄弟的先后顺序，现有的各种族谱均未说明，只好待考。)现将他们“散居各州”的播衍情况简述如下：

第一次入闽

唐僖宗广明元年(880)，傅奕的裔孙傅笋官至昭义军节度使，慑于黄巢起义的威力，率领了军队，带了15岁的从弟傅实，从河南光州固始县出发，南下入闽，进军泉州。这是有记录可查的傅氏首次入闽。

第二次入闽

傅奕次子傅璧的子孙：于北宋真宗乾兴元年(1022)，64代显通(字：万金)，他带了家属，从江西金溪县迁到福建宁阳县黄双洲村居住(今属建宁县)，又再传了八代，有一个分支又“从黄双洲转迁宁化县石壁，后裔移居上杭，续衍兴宁、南海、佛山等地。”(引自《客家祖地·宁化石壁》第35页的资料进行整理的。)该房的子孙很重视修谱，于1992年编了《傅氏十修族谱》每套十二册。参加这次修谱的有福建宁化、建宁；

江西石城、兴国、于都等县。他们入闽的一个分支的世系图如下：

奕——璧——显通(字：万金)——璇郎——钦郎——少一郎——六七郎(生八子：一郎游腊招贤里就在宁化安家磜开基；二郎长汀熊家坑卢洋开基；

三郎坎头开基；四郎迁宁化水茜乡上傅、下傅开基；五郎迁石城、屏山大坪头开基；六郎原居黄双洲村；七郎迁儒地开基；八郎洋坑迁凹头双坑开基。还有一小分支分居长汀铁长乡双窝开基。

傅氏的南迁可归纳为二点：第一，闽、粤、浙、赣的傅氏绝大部分是属于清河郡(堂)的，他们总体上是从北到南，从东到西，先渡淮(河)、后过(长)江进行播衍的，(当然也有回迁、迂回，衰亡等情况发生)方式是上是：波浪式与渐进式相结合的。当战乱、天灾、改朝换代时，是突然的、迅速的大批的逃亡、奔走。平时的迁徙、转移，是零散的，缓慢的。第二，傅奕是福建南安武荣的远祖和龙岩市、三明市以及浙江、江西、广东的大部分傅姓远祖的分派处。

第三次入闽

开发闽西的傅氏远祖：以南，讳天植，又名一郎。南宋理宗赵盷宝佑元年(1253)进士，景定间(1260—1264)任安徽宿州大守。约在公元1265年辞官不仕。当元兵南侵甚急之际，傅以南偕家属，从宿州灵壁县避乱入闽，抵汀州宁化县石壁村大城坑、中门、凹里，暂住了一段时间。

南宋端宗景炎二年(1277)，著名爱国名臣文天祥到福建与张世杰、陆秀夫等率领抗元义军，进军江西，恢复州县多处。不久为元兵所败，从赣南退回汀州。以南闻讯后，立即率长子旦郎、次子景郎奔赴长汀，与文天祥相会。在去漳州的路上，他们志同道合，商议国是，忆王事而唏嘘，过峻岭而垂泪(忆王坑、垂珠岭都在连城朋口镇东部)。该地至今仍传颂着这段故事。

由于去漳州的道路被阻，时局发生变化，文天祥等一行人，还未到漳州，就只好改变行军路线，转赴广东勤王，寻找端宗。这年三月间抵广东梅州，五月出梅岭。

傅以南不幸逝世于梅州，旦郎、景郎扶柩葬于梅州程乡县(今大埔县)。衣冠在连城北门外潘洋。王、谢两夫人以及长子旦郎、次子景郎均下落不明。三子是郎，名正先(廷)，号仰斋，由宁化石壁迁长汀县宣豪里杉树坑、大岭背坑(今连城县宣和乡傅家墙)，增广生员，赠礼部侍郎。父亲率长兄、二哥和文天祥汇合勤王后，遵父嘱留在宣豪里作后应。

当时社会动荡，他隐居深山老林，自食其力，过着清贫的生活。逝世后，葬在大岭背坑故居后龙的半山腰。墓坐北朝南，“喜鹊衔枝”形，坟用块石镶成，碑文阴刻保存完好，墓前有华表一对，字已风化难辨。

继配陆福金、赵三娘夫人与夫合葬(原配万百五娘墓失记)。子八：念一郎迁广东；念二郎迁朋口；念三郎世居傅家墙；念四郎迁山东(一说迁泉州)；念五郎迁潮州(一说迁泉州)；

念六郎迁福州(一说迁山东)；念七郎迁上杭蛟洋；念八郎迁连城县东门，后裔一部分迁山西大同，一部分迁广东饶平县。念八郎第十二代后裔傅成章，于乾隆八年癸亥岁(1743)从饶平迁四川简阳市踏水镇杨李沟。

傅家墙现有清顺治初年建造的傅氏家庙——崇本堂一座，“乌鸦落洋”形。巨形墓道一块，阴刻：“宋赠礼部侍郎”。还有七星井至今仍泉水清澈。

正先次子念二郎，迁居朋口屋场坑，祖祠在朋口中心小学隔壁。生子六：太一郎迁广东镇平；四九郎后裔大部分住在朋口镇；五九郎失考；百一郎迁上杭太拔增坑开基；千一郎后裔一部分迁新泉背头窠，一部分迁长汀大同镇；十一郎移居连城宣和乡蕉湖、黄坑等地。

蛟洋开基祖念七郎是正先七子，从傅家墙先迁居江西，后转徙上杭太拔增坑，最后定居蛟洋傅凹头。妣李六娘与夫合葬于八岭。生子：三二郎，配张小十娘，与夫合葬上冈。生子四：长子太一郎移居广东高州市电白县；次子太二郎，妣上官氏；三子太三郎，妣饶十娘；四子：太四郎，妣邓念八娘。念七郎祖祠建在蛟洋乡石下洋回龙岗下，是清道光九年(1829)建成的。

念七郎15世裔：升伟迁居浙江龙游县赤津渡头；升裕迁龙游方旦。另有裔孙大敏迁浙江遂昌县塘岭头、汤溪。还有16世裔万一，于康熙五十九年(1720)迁居四川，先在内江落脚，后到简阳繁衍，历时280年已传13代。

上杭增坑开基祖百一郎，是正先次子念二郎的儿子，和念七郎是叔侄关系。百一郎在南宋末年，从连城朋口徙居上杭城西门，后又转移到上杭胜运里太拔乡增坑居住，葬太拔圆螺山，“弥陀现肚”形。墓碑的石刻是：“人杰地灵”，左右石刻对联为：“朔裔商岩形肖象，地铭胜运志圆螺”。元配余氏，葬于太拔乡增坑，“黄蛇抢蛤”形。增坑现仍有清咸丰九年(1859)重建的祖祠一座。

百一郎的子孙繁衍迅速，目前已传二十九代。增坑是个小山村，所以从第三代起就大量外迁。

据族谱记载：“清朝末年以前外迁浙、赣、粤、湘、黔五省的共有35批(其中：迁浙江省温州、龙游、衢州、衢县、云和、金华、杭州开基的有19批；迁江西省瑞金、兴国、崇义、万载、井冈山市的有8批；

迁广东省龙川、连平、惠州、粤北的有6批；湘、黔各1批)。本省、本市内转徙的就更多，如第九代才迁到长汀县伯公岭的傅岗现已传28代。有人口2500人。

武平中山镇傅氏开基祖傅惠麟、粤北傅氏家族三个开基祖觌、觐、饶三兄弟(注2)，七百年前大家还是同吃一锅饭哩!

觌公祖祠的对联：“溯祖宗渊源商朝相汉朝将宋代侍郎自昔家声丕振，追孙支蕃衍始迁闽继迁粤分居江右如今世泽流芳”就是明证。

上杭傅姓分布在11个乡(镇)29个村，主要聚居在蛟洋乡和白砂镇。

再说付姓氏 付姓是当今中国姓氏排行第二百二十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。<br />

寻根溯源

付姓来源有二：

1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为付节（玺）令，子孙以官为氏。

2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。

得姓始祖

付雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为付节令（即保管令付的官员，付乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或付节令保管，上令下达，对付为凭）。付节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称付姓，并尊付雅为其始祖。

繁衍播迁

付姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之付姓多由此郡分衍而出，故后世付姓有以琅邪为其郡望堂号的。

东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人付融可谓付姓见诸史册之第一人，也表明了付姓缓慢向周边各省播迁的史实。

魏晋南北朝时期，付姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。

隋唐之际，付姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下付姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方付姓南迁的脚步，江西成为付姓这一时期的主迁地。

两宋时期，付姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的付姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。

宋元时期，江西等地的付姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，付姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，付姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之付姓约占全国汉族付姓人口的百分之四十四。

郡望堂号

付姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：琅邪郡——秦代设置，治所在琅邪（故城在今山东胶南县琅邪台西北），西汉移治东武（即今山东诸城），辖境相当今山东半岛东南部。

堂号：“琅邪”、“忠厚”、“积善”等。

宗族特征

1、付姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。

2、付姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。

3、付姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。

4、付姓得姓时间距今已有两千多年的历史。

名人精粹

付融：陈留浚仪人，东汉名士。少为都官吏，耻之而去。游太学，师事李膺。膺每见融，辄绝他宾客，听其言论，每捧手叹息，由是知名。公府连辟不应，后以寿终。

付载：蜀（今属四川）人，唐代官吏。德宗贞元中由荐入仕，辟四川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗，有集。

付令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，再事田承嗣，及田悦拒命，被田悦所杀，临刑色不变，卒年七十九。

付璘：令奇子，唐代将领。初为田悦将，后降马燧，拜特进，封义阳郡王。李怀光反，从燧征讨有攻，入朝为辅国大将军。

付道昭：蔡州（今河南汝南）人，唐末将领。军阀李茂贞养子，茂贞兵败，降朱温，任右司马。勇毅而少谋，每战先发，往往多败。

付习：五代时赵州昭庆人。初事赵王王镕，镕为张文礼害，习请后赵庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。历宣武军节度，以太子太师致仕。

付蒙：付习子，五代时官吏。进士出身，性刚直，仕后唐为成德军节度使，后事后晋，累官礼部侍郎。

付令谦：付习子，五代时将领。有勇力，以父任为将，官至赵州刺史。有善政，时称良刺史。

付存审：陈州宛丘人，五代时将领。李克用时典义儿军，性谨厚，为将识机知变。破后梁，击辽兵，大小百余战，屡奏捷。历忻州刺史、安国军节度使、同中书门下平章事、宣武军节度使，卒于幽州。

付彦超：存审子，五代时将领。仕唐为汾州刺史，累官安远军节度使。付彦饶：彦超弟，五代时将领。少骁勇，能骑射，仕后唐，任汴州马步军都指挥使，诛叛将张谏，拜忠正军节度使，入后晋拜义成军节度使。

付彦卿：陈州宛丘人，宋初将领。历事后唐、后晋，后晋时讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公，又败围阳城之辽军，改武宁节度使、同平章事，历后汉至后周，累官天雄节度使，封魏王。入宋，加守太师，后移凤翔节度使。有谋善战，赏赐悉分给士卒，故人乐之为用。辽人甚畏之，称为“付王”。其女被柴荣纳为继室，册为皇后。长子付昭愿从宋太宗征北汉，攻辽国，战功赫赫，真宗时任天雄军、刑州二铃辖。次子付昭寿官至益州铃辖，因凌忽军校，被部卒所杀。

付之恒：浙江仁和（今杭州）人，清代诗人，诗风清峭脱凡，著有《秋声馆吟稿》。