王官谷与司空图

中条山王官谷,一处自然与文化相结合的唯美景观，位于运城西30公里处。唐以后至千余年间，历代名人显要慕其大名寻访王官谷者，从来就络绎不绝，且留连忘返者时有人在。之所以它会享有如此大的名气，原因有二，一是本身风景壮美，二是在唐时此处曾经隐居过一位在中国文学史上做出过巨大贡献的旷世奇人，他就是《诗品》作者司空图。

                               
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清初大诗人王士祯的笔下，就多次出现类似“汝家王官谷，中条青蒙蒙，藤蔓相绊水相激，至今猿鸟悲司空”和“借问王官谷，贻溪迹尚存”这样的动情之吟。

王官谷因附近曾有周时王官城垒旧址而得名。此处谷幽山高，奇峰突起，清泉四季长流，松柏常年皆绿。南向入谷正面即天柱、挂鹤诸峰，峰下有司空图之墓，峰之两侧则是飞挂百米悬崖之上的东西两大名瀑。夏季水大时，距谷口数百米处即能声闻震耳欲聋的瀑声。两瀑落地后，即流聚于天柱峰前，汇合为一流出谷外，这就是被司空图命名而享有千年盛誉的古之“贻溪”。

司空图，唐末开成二年至五代后梁开平二年（公元８３７——９０８年）时人。字表圣，晚年自称“知非子”与“耐辱居士”。其家本居虞乡镇，其父司空舆曾做过管理盐池的“河东安邑两池榷盐使”。司空图３３岁考中进士，但他生不逢时，恰遇李唐王朝当时已不可逆转的衰亡大势。

司空图最初隐居于王官谷，应该是在唐僖宗广明元年（公元８８０年）冬天。当时，黄巢起义军一举攻下京城长安，唐僖宗仓惶出逃。时司空图本欲随唐僖宗西逃，谁知慢了一步，未能走脱，无奈中只好向东渡黄河回老家河东蒲州，归隐于王官谷。许多迹象表明，此前，王官谷内之前是从来还没有文化名人定居过，就是说，王官谷作为一处后来在历史上留下了极大名声的自然与文化名胜，司空图最为关键。

时间一晃不觉又是７年，唐光启三年（公元８８７年）初，唐僖宗的流亡政权到了陕西凤翔，这位处在倒霉境地中的皇帝不知怎的突然又想起了司空图，任命以归隐数年的司空图去作知制诰，紧跟着还没见到本人又下圣旨，迁升司空图为中书舍人。

                               
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司空图喜极而泣，急忙启程西渡黄河赶往凤翔赴任。然而让他想不到的是，他费尽了周折奔至凤翔郡，立足未稳，就又遇到凤翔节度使李昌符哗变叛唐。司空图绝望了，这时的他不要说当中书舍人，皇帝老儿都不能自顾了，哪还顾得上理他。司空图愤凄交加，一个人骑着一匹马，不得不又返回王官谷，痛苦之际他写下了“家中牢落战尘西，匹马偷归路已迷”这样的诗句。

从此时起，已经年满５０岁的司空图再没有了做官之心，只有死心踏地地过起“处于乡里，不侵不侮；处于山林，物无夭伐”的隐士生活。如此２０余年，直到唐亡，到五代后梁开平二年（公元９０８年）时逝世为止，他再也没有离开过王官谷，对功名利禄彻底失去了兴趣，隐居中的司空图自认为：“浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”

司空图最大的成就是蜚声中国诗坛的诗论名著《二十四诗品》就是司空图晚年隐居王官谷时的心血结晶，可以说因为不经意间产生了中国一位伟大的诗歌评论家，当然司空图也因此在中国文学史上有了一笔浓墨重彩，在一定意义上讲，是历史形势或者说是凤翔节度使李昌符成就了司空图。

                               
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这部诗论著作的深远影响甚至波及到了唐以后其它众多文艺样式，诸如《文品》、《词品》、《赋品》、《画品》、《曲品》、《书品》等等，都在司空图的《诗品》之后应运而生。后世学人对《诗品》的各种诠释注解或续编，千百年来一直没有停止过。把司空图及其诗论作为终生崇尚宗承目标的诗人和诗论家，更是代不乏人，例如宋代的苏轼、严羽，清代的王士祯、袁枚与叶等均是。也许正是由于这一切，司空图晚年所隐居的王官谷遂成为大家心目中的一块圣地，王官谷及其谷中的瀑布、山峰、树木、建筑甚至一草一木，一砖一石，从此也都成为名胜之物。

司空图生前不但在王官谷写下了包括《二十四诗品》在内的一批传世著作，而且还利用谷中的自然山水，精心构筑了许多朴素且富有雅趣的建筑物。他给这些建筑物一一命名了超然脱俗的名字，例如休休亭、挂鹤台、拟纶亭、修史亭、三诏堂、濯缨亭、莹心亭、一鸣窗和照亭等等。而这些雅趣横生的亭台榭桥，后来也大多成为王官谷的著名景观，与谷中的山水林石浑然融入一体，真乃人文与自然的有机结合，我们悠荡王官谷，不由得就会想起许多人生的想法。

历代爱司空图人品及其著述者，对王官谷内的景物也格外仰慕，司空图住宿过的建筑物都成为文人墨客抒怀的对象。宋代俞充曾在虞乡县作过县令对司空图崇仰备至，他游王官谷时，在休休亭中写下了充满感情的《贻溪怀古十首》，并在离去时将此诗留给了王官谷中的住人。此诗序中说：“将归，写于休休亭，以遗谷中之民，使春秋社会、樵童牧子相与歌于祠之下，以奉先生之祀，虽愚夫愚妇皆知先生之德。久而不忘其祀焉。”

司空图一生撰写文章杂著共１０卷计７０余篇，作诗２１５篇计４００余首，绝大多数创作于王官谷隐居时期，他的卓著成就，是王官谷千余年来知敬于世的重要原因。

正像在司空图的《诗品》之后有《文品》、《曲品》、《书品》、《词品》等等问世一样，宋元以后许多历史名人同样曾把王官谷作为他们政治失意以后的理想隐退之地。尤为著名者当属清末咸丰至光绪朝官至户部尚书和军机大臣的陕西朝邑人阎敬铭。从《清史稿》的记述看，阎敬铭是一个为人质朴、办事干练、而且廉洁自律的人，光绪十一年（公元１８８５年）时，慈禧执意要用巨额经费大修圆明园时，阎敬铭坚决反对并直面廷谏，竟惹得慈禧动怒，直把他革职了事。两年后，慈禧又要给他复职。这时的阎敬铭已执意退隐，于是连着递上奏章，乞求回家养老。事有凑巧，也就在此前后，黄河泛滥西侵，整个陕西朝邑县城崩塌于河水之中。阎铭早就对司空图隐居的王官谷情有所钟，于是遂举家东迁，与其子在王官谷口建成了一座“王官别墅”，该别墅建筑精巧，布局考究，至今仍保存着百年前始建时的基本规模与形式。

光绪二十六年（公元１９００年）八国联军攻进北京，慈禧西逃至虞乡附近时，曾在阎敬铭的王官别墅路居，时阎敬铭本人已经去世８年。不知出于什么心情，慈禧为阎的后人特意题写了“岁岁平安”的匾额，此匾额一直保存到了“文革”前夕，文革中毁于红卫兵之手。

                               
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回首历史，千年一瞬。王官谷中的故人故居虽已不在，但天柱巨峰依然矗立如旧，贻溪清流照样流淌若常。与其紧引毗邻的“王官别墅”与其说它是阎敬铭的一处故居，倒不如将它视为唐代司空图及其王官谷之人文名胜延续千年的一座文化纪念碑。

王官谷，人文之谷，自然之谷，天人在此和谐，思想在此升华。诸位列官，惆怅忧愁之际，莫忘到此处访一访，看一看，我们的先人是如何处理好失落与得意这一组矛盾。

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