在龙门大地寻觅（散文）_杜刚辰

河津，古称龙门，以禹凿龙门而得名，秦晋锁钥要津之地。

2020年初秋（8月27日），古耿大地，一派生机。因妻公干，充当赶车之人。闲暇，游黄河龙门，本想再次领略黄河的雄浑与激越，为正在完成的《黄河龙门》一文画上句号。

出县城，车行108国道，感觉燃油不足，就势拐到路边的加油站里，行车过程，看到西辛封加油站，这个名字让我心中一个激灵，这不是志书里记载的司马迁故里吗？在商店仔细打探，老板告诉我，是的，过马路立一村牌楼，就是西辛封村，第一个巷就是司马后裔。我听了很是兴奋，没想到，歪打正着，踏破铁鞋得来全不费工夫。车过牌楼，驻车仔细欣赏两边楹联：“户溢芬芳村披锦绣天开旷代升太平；名传寰宇气贯长虹地毓千秋太史公。”这气势，估计全中国唯一。

在司马后裔家门口，我们看到紧闭的大门，门上并没有上锁，而是用门栓插着，开门喊叫几声，无人应答，我们随退出院子，另想办法。在商店见一出嫁妇女，原来她也是司马后裔，只是留恋故土，没有远嫁。在她的指点下，我们沿着种满玉米的地埂向西行走200米，就是一块巨大的墓冢，青纱伴芳草，悠悠千岁间。不是村人指点，我也是寻觅不到的。好在，近年司马后裔在此集资搭建了石碑亭，安置了焚香炉，为司马后裔祭拜建起了平台。

过后我想，这偶然中包含了多少必然，在这冥冥之中，似乎有一种神秘力量向我招示，把我引导到这里。千年历史，岁月悠悠，你和历史没有缘分，多少次也就是擦肩而过，你和历史有缘，他就站在那里，等着我们的相逢。你首先要对历史文化的热爱，另外你对这一历史的了解，千年的历史让我们在这里邂逅，这个可遇不可求的机遇，就是文化向我们的偏爱。

谁知，在打探的过程中，竟有人说，对面村庄东辛封村就是卜子夏文化园，有祠堂公园，这又是让我们一惊。卜子夏（公元前507-前420）是春秋末晋国人，孔子高足，《论语》的主编，是历史上传播孔子儒学第一人。他在龙门西河设教55年，去世后也安葬在这里，看历史资料，今有子夏墓碑、卜子夏祠堂等遗物。他设立学堂培养了段干木、魏文侯、李悝、吴起等一大批治世英才。一句“四海之内皆兄弟”成为旷世经典，写进联合国总部。近年，子夏文化研究打造“西河论坛”，成立西河流派。海内后裔多次到东辛封祭拜先祖，形成东有曲阜，西有河津的中国文化圣城双子星。子夏文化现象，支撑了黄河龙门历史文化大厦，为我们寻觅历史坐标奠定了基础。

                               
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子夏祠坐落在辛封村文化园北，汉代即有。历代多次重建，现有正殿三间及部分碑刻，正殿门廊上书：“负笈孔子门下孜孜学经一十八载协师撰春秋，设教文侯地域累累传艺五十五春扶君度战国。”可惜门上加锁，我们无法进入里面。

岁月悠悠，王朝更替，千年师表，万世楷模。在华夏文化历史中，他总是占有厚重的一页。这个地方，东西辛封太过厚重，一个村庄似乎是承载不了历史的厚重的！河津，运城，不，山西都应该全力打造这一独一无二的文化圣地。可惜，隔河相望，对面的韩城太史公园规模宏大，气势夺人，我们还在犹豫盘桓，让历史淹没在岁月的烟尘中。山西人不知道，运城人不知道，甚至多少河津人也未听说过。

在依依依不舍中，我们告别文化圣地，驱车到达黄河龙门文化景区。这里经过大规模的改造，在文化旅游热潮中，建起了仿明清文化一条街，只是游客寥寥，加之疫情影响，业主生意惨淡。中午时分，饥肠辘辘，我们走进一处饭店，老板热情迎接，真是稀客。吃饭过程中我们看到墙上的一张民国26年的龙门禹王庙全景，很是珍贵。于是，爬上凳子用手机翻拍，效果不错。龙门历史遗迹文化在日军侵华中几乎被完全摧毁，历史在抗战中几乎断代。史料记载，历史上的龙门两岸人民怀念大禹，为大禹立起了塑像，建起了庙宇，民众自发地祭祀崇拜，古代建筑遗迹艺术价值、文化价值无法估量。可惜日本侵华，为争夺黄河要津，锁钥之地，为西进打开通道，不惜血本，拼命争夺。我国军人誓死捍卫，国军牺牲290多人的生命，气壮山河，可歌可泣。入侵八年，日本在此没有西进一步，龙门之地为全国抗战做出了巨大牺牲，也激励了全国军民的抗战决心。但是由于炮击、拆毁，两岸的庙宇基本毁坏殆尽，只留下历史上的传说，此张照片据说是日本档案中的珍品。

                               
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在黄河岸畔，我们欣赏朱德、贺龙、习仲勋雕塑，感悟那个高鼻梁的加拿大外籍八路军白求恩，抚摸杨得志兵团西进渡河雕塑群，心情激动澎湃。滔滔黄河，巍巍青山，历史为他们矗立了高大的丰碑，让后来者永远铭记在抗日战争、解放战争所做出的巨大牺牲和历史功绩。

我们缓缓而行，寻觅东岸曾经的禹庙，在原108国道公路桥对面，正在改建曾经的禹庙。我们拾级而上，走进禹庙。这是个被改造的隧洞，据说是当年错凿的铁路桥隧道，深不见底，现在被利用为禹庙的后宫，意向万千，神秘而超出了一般人的想象。我们在杂乱的脚手架下穿梭于禹庙的深处，隐约看到一些小的塑像，似乎在昭示着什么，我们再无前行。正值午后，外面热浪扑面，里面凉风习习，这位千年的水神，在这里安家落户，也是正当其所，老有所居，让我们欣慰。多少年来，他似乎是飘荡着，游弋着，无处安身。滔滔黄河之地竟然没有他的安身之地，总是让信众忐忑不安。天地宇宙间，人、鬼、神均是一理。

                               
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走出庙宇，向北是一通向下化方向的鸽子庵隧道，曾经是津煤外运的主要通道，记得当年我们学生实习，重车南来北往如舟楫河流，煤尘飞扬，污染严重，并无半点美感。今天正在改造拓宽为旅游专线，那个让我们心驰神往的梯子崖就在隧道的那一边，近在咫尺，却无缘相见，留下些许遗憾。据中国古代地理总志丛刊《元和郡县图志》中记载：“倚梯故城，在县西南一百五十里。累石为之，东北两面据岭临谷，西南两面俯眺黄河，悬崖绝壁百余尺，其西南角即龙门上口也。以城在高岭，非倚梯不得上，因以为名。城中有禹庙。后魏孝文帝西巡，至此立碑。”据说，这个“天下黄河第一挂壁天梯，已经开发成景区，景区里还有浪漫的桃花谷，原生态设计，溪流瀑布，如诗如画，我们期望着下一次的相会。

有联赞曰：“莫谓人弗杰，周卜子，汉马迁，隋传仲淹、明表敬轩，那几家硕士高贤，洵足接千秋道统；漫言地不灵，东虎冈、西龙门、南来飞凤、北迎卧麟，这一带山清水秀，亦堪壮三晋观瞻。”

作者：杜刚辰，网名水木人生。山西省作协会员，盐湖文化研究会理事，现供职于山西水利职业技术学院。喜欢以文字构建精神生活的大厦，浇灌生命之树常青。

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