《聊斋》里的河津人
在我国古典文学作品中，有不少对梦境的描写。清代文学家蒲松龄的名著《聊斋志异》第十二卷《五羖大夫》篇，写的就是河津人畅体元，做秀才时，梦见有人称他为“五羖大夫”，高兴得以为这是好兆头。后来遇到流寇之乱，畅体元被抓，身上的衣服全被扒掉，关在一间空房子里。当时，正值寒冬腊月，夜里他饥寒交迫，幸亏在黑暗中摸到几张羊皮，急忙裹在身上，才没被冻死。待天亮时一看，恰好是五张羊皮。他不觉暗中自笑躲过一关，后来，以贡生资格授任陕西雒南知县。故事中的羖是黑色公羊，五羖是指五张黑色的公羊皮。“五羖大夫”是春秋时期秦国大夫百里奚的号。百里奚为虞国大夫，虞亡时被晋俘去，作为陪嫁之臣送入秦国，后出走到楚国，被楚人拘留，半年后被秦穆王以五张黑色公羊皮赎回，用为大夫，故称“五羖大夫”。他与骞叔、由余等共同扶助秦穆王建立霸业。因百里奚由穷困的俘虏而最终成为显贵的大夫。所以畅体元把梦中有人叫他为“五羖大夫”误认为是自己仕途显达的好兆头。
畅体元，明末清初原河津县畅村人。据清代光绪版《河津县志》记载：“畅体元，字汝玉，拔贡，幼以孝称。任雒南知县，清慎爱民。致仕归，行李萧然。”又据《雒南县乡土志》记载：“畅体元，山西河津人，科贡出身，于康熙初，任陕西省雒南知县，能缓赋恤民，捐资修学，纂辑邑乘，为县人感念。”
蒲松龄生于明崇祯十三年（公元1640年），山东省淄川县人，19岁初应童子试，即以县、府、道三个第一，补博士弟子员。此后，他在乡试中屡屡受挫，51岁遂放弃应举，在家乡为塾师，71岁才援例为贡生，清康熙五十四年（公元1715年）辞世。蒲松龄家境贫困，一生除了去扬州府宝应县充当幕宾一年外，其余时间均设帐教书于缙绅之家，而在同邑西铺毕际有家时间最长，设馆37年。《聊斋志异》中的400多篇，大部分是在此间完成的。毕际有，字载积，淄川西铺人，清顺治十三年任山西省稷山知县，《五羖大夫》就是由毕际有记录，提供给蒲松龄的。
蒲松龄所处的时代，人民正处于水深火热之中。历史的灾难及个人的遭遇，深深地影响着蒲松龄的思想和创作。他怀着对人民的深切同情，将自己的人生理想写入《聊斋志异》。他受害于封建科举制度，因而敢于以谈狐说鬼的表现形式，揭露封建统治的黑暗，揭露科举制度的腐败。《五羖大夫》中的河津畅体元与作者是同类知识分子，也是作者的影子。所不同的是，畅体元进入仕途的“梦想”成真，而蒲松龄的“梦想”破灭。因而，作者借畅体元的梦境故事，表达自己的内心感受。
《五羖大夫》故事生动幽默，作者文笔简练，寓意深刻，短短90个字，塑造了栩栩如生的人物形象，读了让人忍俊不禁。《五羖大夫》故事情节虽属虚构，但河津人畅体元为官清廉、敬业爱民却是他真实的写照。畅体元作为正面人物，被中国文学史上的巨匠蒲松龄引进中国文学艺术殿堂《聊斋志异》。他的名字和故事，与这部中国古典优秀短篇小说一起流传百世。
任罗乐 张景录/文
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