太阴寺珍贵的佛教文化遗产
世界很大，美景很多，似乎每一个地方，只要你用心去发现，都会感觉美好。
离绛县县城八公里远的东华山脚下，有一座寺庙，外表低调而内敛，里面却藏有珍稀文物。这座寺庙坐南朝北，或许是因为与一般传统寺庙的坐向不同，而得名太阴寺，2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。7月16日，笔者一行三人走进了这座古老的寺庙。
太阴寺始建于北魏时期，现存建筑有山门、北殿、南大殿等。
两通稀奇的石碑
太阴寺，远处看规模不算大，但走近会发现，山门气派宏伟，上面刻有“太阴寺”三个大字，这是上世纪80年代重新修筑的。山门殿内两旁供奉着四大著名演员，四米多高的金刚塑身，威武神气，护佑着这方土地。
在他们庄重的注视下，踏进寺内，便看到东西两侧仿古碑亭下的两通石碑。
左侧的石碑十分神奇，上面湿漉漉地挂了一道水迹，仿佛石碑在流泪。而笔者一行来时，天气晴朗，正值当午，炎热无比，这难得的一景确实令人称奇。碑上未记年代、事由，碑阳、碑阴倒置，后面是《续志太阴寺碑记》，为其平添了一层神秘色彩。只有碑亭两旁的一副联“佛堂宝雨滋福地，梵院香云庇盛乡”，为其作了很好的概括。
而另一块古碑《雕藏经主重修太阴寺碑》，更为稀奇和珍贵，它与国家图书馆的镇馆之宝《赵城金藏》有关。《赵城金藏》从开雕到续雕、补雕、印制，前后长达65年，经历金、元两个朝代，最后25年就是在这里完成的，补雕和后期整理工作由当时的太阴寺住持慈云及其门人法澍、法满等主持。该碑文详细记载了《赵城金藏》雕印的缘起、人物、雕印地和雕印过程中发生的一些事情。
这通石碑的发现，让太阴寺在佛教史上有了非同一般的地位。而在一旁的树荫下，还有几通石碑，藏着不一样的历史故事。
走上十三级台阶，是太阴寺的北殿。据说，原来的北殿规模比现在还大，如今只剩下了台基。民国五年，当地有一位年逾花甲的老人，来寺里求子如愿。老人欣喜地连夜来烧香还愿时，不慎烧毁了整个北殿。现存北殿，是后来从附近整体搬迁过来的一座家庙。
北殿中供奉的这尊弥勒佛塑像，“大肚能容，容天容地，于人何所不容？开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”。据悉，这是绛县的赵金鑫和他的老师裴云山雕塑的。
罕见的木雕卧佛
庙内现存的南大殿是金代建筑，上面悬挂着一块木匾，匾上镌刻有“大雄之殿”四个大字，字迹已经模糊。据说此牌匾是金代原物，至于为什么没写成“大雄宝殿”，传说是因为太阴寺复建时正值战乱，财力和物力不足，修出来没有那种金碧辉煌的气魄，所以没有题写“宝”字。
南大殿是太阴寺的主体建筑，是全寺的精华所在。全殿都是木结构，其梁、柱、枋、斗拱、门窗完全是原木本色。
跨入殿内，首先映入眼帘的是正中间的卧佛，卧躺在木制佛龛中。走近看，这个呈箱状的佛龛其实很大，被平放在刻有莲花瓣的木台上。
这里供奉的是释迦牟尼涅槃卧像，据说是我国今存最早、最大、保存最完整的一尊木雕卧佛。它由整根千年红杨木雕刻而成，中间没有任何衔接的地方，十分罕见，珍贵无比。佛像的颈项部位有一圈痕迹，是当年盗文物者试图拿锯盗走佛头时留下的。
因为雕的是涅槃像，所以佛祖的面部表情十分安详，右手托于头下，双目微合，身着袈裟，超凡脱俗。眼前的卧佛通体金色，却不显得那么金碧辉煌，随着历史的沉淀，透着一种别样的意蕴。
在卧佛身畔木质佛龛内侧，完整保存有明代洪武年间绘制的一组吊唁壁画，生动形象。
站在殿中，抬头便可看到大殿顶部的三尊金代彩塑，虽因风雨侵蚀，在昏暗的光线中，略显斑驳，但依然难掩当年精雕细刻的工艺。只是佛像的头部看上去有些不大协调，据了解是因为佛像头部是后来用泥塑代替的。
卧佛和三尊佛像，据碑文记载是金大定二十年（1180）重修太阴寺、补雕《赵城金藏》时而雕刻的，他们镇守着这座古寺近千年，仿佛在娓娓叙说着时间的流逝、岁月的沧桑。
重绘的巨幅壁画
在南大殿两旁的墙上绘有巨幅壁画，色彩斑斓、线条流畅、形象逼真，据考证其绘制手法和永乐宫的绘制手法一模一样，而且年代还要更早，堪称稀世珍品。
可惜的是，在民国时期，这些壁画和三尊佛像头被相互勾结的荷兰人与古董商，以三千块大洋的价格买通当地人，偷偷运往国外，至今下落不明。现在所看到的壁画是后人绘制的。
在殿内右侧，有一尊缺左手的塑像，便是著名的“澍公菩萨”，他就是碑文中提到的曾经的寺内住持法澍。传说太阴寺复建时，几次铸钟不成，因铁水搅拌不匀，难成型。情急之下，法澍用自己的左手搅拌铁液，才铸成寺内洪钟。在他圆寂后，僧众为了纪念他为寺庙作出的贡献，为他塑了这尊坐像，并供奉在卧佛旁，以示敬仰，一直传承至今，栩栩如生。
在这座千年古寺前，笔者感受到了前人无私奉献创造的人文奇迹，其中承载的精神，越千百年而不朽，永远激励着后来者。
薛丽娟/文
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