社区1号 发表于 2023-5-17 10:19:45

池神庙的三大殿_胡良

池神庙建在运城盐池北岸卧云岗上,是一座专门奉祀盐池神祇的庙宇,其整体布局呈乌龟形,南边的歌薰楼是头部,似伸入盐池饮水,神道及台阶是乌龟的颈,海光楼、中门(碑林)、戏台及三大殿是龟背,龟尾是池神庙的乾门,整座庙宇仰山面水,气势壮观。2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

三大殿是池神庙主殿,横轴排列,并列尊位,这在全国庙宇建筑史上是不多见的。三大殿面宽三间、进深六椽,四周围廊。唯中殿较两侧殿大,重檐歇山顶。下檐柱头斗拱四铺作单下昂,上檐斗拱五铺作,双下昂计心造,柱头与转角铺作制成鸳鸯交首拱,殿内梁架制作规整,设有藻井。殿顶筒板布瓦覆盖,黄、绿、蓝三彩琉璃瓦剪边。

三大殿始建于唐大历十二年,历代均有修葺。现存主要建筑为明嘉靖十四年遗构,面阔五间,重檐歇山顶。池神庙主殿由灵庆公神祠、雨师太阳神祠、条山风洞神祠组成,殿内分别供奉着池神、太阳神、风神,体现了盐池生产与太阳、风的密切关系。

池神是运城盐池特有的神祇。池神的来历是怎样的呢?传说,唐大历十二年,由于阴雨连绵,盐池生产受到很大损失,当时兼任河东盐铁租庸侍御史的崔陲,祝祷天佑。后来,果然雨住天晴,而且,盐池里竟然“红盐自生,盈掬倾筐,或茧或栗,形攒伏虎,色沏丹砂,灵贶休徵,古未有之。”于是,报告给唐代宗。唐代宗派谏议大夫蒋镇去核查,回报属实,遂诏赐盐池名曰“宝应灵庆”,兼置祠宇,并新建池神庙于卧云岗上,封池神为“灵庆公”,纳入了国祭。

运城盐池自古分为东西两池。宋徽宗年间又分别封东池神为“资宝公”,西池神为“惠康公”,宋大观二年又晋爵为王,提高了池神的身份。

元朝统治盐池之后,于元至元十二年赐池神庙号为“宏济祠”。元大德三年又给东西两池神加封,东池神为“永泽资宝王”,西池神为“广济惠康王”,并刻石碑为记。

明洪武初年正池神号为“盐池之神”,到明万历十七年又赐庙号为“灵祐”。明代对池神庙也多次进行修复。

清代除了重修池神庙外,清雍正五年冬十月,因盐花不种自生,多至七百余万斤,商民称庆。经钦定加封池神为“昭惠裕阜盐池之神”,规定每年三、六、九月致祭。

民间信仰和宗教中的太阳神有数位,他们分别是:炎帝、羲和、日主、东君、太阳星君。太阳神也是远古太阳崇拜的具体反映。据相关资料记载,池神庙的太阳神应该为太阳星君,又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。太阳为众阳之宗、纪岁时之准,昔有朱明、大明、阳乌、金乌、金轮等别称;中国民间信仰和道教尊奉的太阳神,主掌太阳;道教尊称“日宫炎光太阳星君”,又称“大明之神”,俗称“太阳帝君”“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。在炎帝神农时代即有拜祭太阳星君的典礼,到帝尧时代,以春分朝日,秋分饯日,周制且帅诸侯朝日于郊,嗣后之朝代,均有拜日朝日之礼;朝廷如此,民间也早就衍为时俗,形成拜太阳公之风尚,以感谢四季阳光普照之恩惠。运城池神庙奉祀太阳神,其本源就是因为太阳在盐池的生产中起着重要的作用。

风神叫禺疆,禺疆为传说中的海神、风神和瘟神,也作禺强、禺京,是黄帝之孙。海神禺疆统治北海,身体像鱼,但是有人的手足,乘坐双头龙;风神禺疆据说字“玄冥”,是颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫,如果遇上它刮起的西北风,将会受伤,所以西北风也被古人称为“厉风”。当然,在盐池的生产中,特别是古代,风的作用不可小觑,自然也被奉为重要的神祇。

运城池神庙三大殿之池神、风神、太阳神青铜像,是近年所制,高均为3米,采用优质青铜铸造,以现代科技和艺术再现了池神庙自然神祇的庄严威灵,成为池神庙的又一个亮点。
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