大暑三秋近
当太阳如约抵达黄经120度与地球遥遥相望时，夏天的最后一个节气大暑，便隆重登场，给人们带来一场异彩纷呈的文化盛宴。
“小暑不算热，大暑正伏天。”大暑的到来，意味着天气“高温桑拿”模式的开启。暑是炎热的意思，小暑为小热，大暑则炎热至极。古籍《逸周书·周月解》中记载：“夏三月中气，小满、夏至、大暑。”大暑是一年中日照最长、气温最高、雷雨天气最多的节气，是万物繁茂、生长迅猛的时节。《月令七十二候集解》中也有这样的注脚：“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”
每个节气都有三候，大暑亦是如此。一候腐草为萤，萤火虫卵化而出。古人认为萤火虫是腐草所变，它们怕热，白天避暑于草丛中，夜间才出没。夜空皓荡，星月璀璨，地上的萤火虫四处飞舞。一种诗意的虫儿，把闷热的夏夜撩拨出丝丝缕缕的清凉。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，对于远离故乡的游子来说，那穿梭的美丽流萤永远是闪烁在童年夜晚的一抹乡愁。二候土润溽暑，此时天气开始闷热，土壤也很潮湿。大暑时节，湿气浓重，令人十分难耐。三候大雨时行，在这雨热同季的潮热天气里，天空中随时都会形成雨水落下。民谚有“小暑雨如银，大暑雨如金”“伏里多雨，囤里多米”“伏天雨丰，粮丰棉丰”等说法。老话说“靠天吃饭”，其实靠的是夏天吃饭。夏天，高温和适量的雨水对庄稼生长十分有利。盛夏时节正是百谷生长、万物造化的时候，秋天的果实主要得益于夏天雨水的滋养和孕育。
对于大暑之热，古代的文人雅士从不吝惜笔墨，纷纷吟诗作赋抒发情怀。唐代杜甫的诗《夏夜叹》中有诗句：“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”把大暑时节的炎热描绘得十分形象。宋代曾几的诗《大暑》写道：
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
火辣辣的太阳不知到何时才能落下，清风也躲了起来，无处寻觅，唯有用几卷经书、冰凉的瓜果来打发这漫长的时光。宋代司马光面对盛夏酷暑，发出了一番人生感慨，同时，也揭示了初秋将至的自然规律。他的《六月十八日夜大暑》诗写道：
老柳蜩螗噪，荒庭熠耀流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
苦夏时节，捧读脍炙人口的消暑诗，不仅能领略夏天的诗意之美，也能从书香中觅得一方清凉世界。
当炎热成为暑天主角的时候，人们开始通过美食来调剂身体，达到清热、祛暑的效果。民谚“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”，是说在一些北方地区，民间有食饺子、面条、烙饼和鸡蛋等习俗。而在一些南方地区，除了食用寒凉之物以解暑外，还有食用温热之物以消夏的习俗，例如福建莆田地区，每年大暑时节，人们喜欢吃荔枝、温汤羊肉和米糟等。广东、台湾等地还有饮凉茶、食仙草、吃凤梨的习俗。
古语有“冬病夏治”。中医讲辨证施治，冬季阳气不足会导致许多疾病，三伏天的炎热能帮助人们将累积在身体中的寒、湿等致病因素排出体外，对治疗疾病有辅助作用。这是中医遵循自然之道的规律，是劳动人民智慧的结晶。
“大暑三秋近，林钟九夏移。”当大暑用骄阳似火全力演绎着夏天最后的风采之时，世间万物已悄然起身，准备向秋天进发。
马晓炜/文（《兵团日报》）
页:
[1]