九十年代末，古老的稷王庙修缮一新，给县城的后稷老街保留了一道不朽的风韵，每每逛街走到庙门前，脑海中就浮现出五、六十年老庙门口的热闹情景。

五、六十年代的稷王庙，那可是清朝迄今的老模样。古老的稷山城内，最繁华最热闹的地方莫过于南大街和西大街了，而西大街最热闹的要数稷王庙到牌楼口了。那时的稷王庙门口不是这个样子，东西两边各有八米左右宽，进深十多米的大门洞，木制的大门有几寸厚，两扇门关起来“吱吱”作响，每当庙里唱戏、演节目，耍电影时，只开一扇大门露个半缝，几个检票的工作人员在忙碌着，庙门口人山人海，好不热闹。

稷王庙门口最热闹的时候了莫过于县城逢集日和每天晚上。那大门外摊摊就摆滿了，扇醪糟的，卖卤兔、卤鸡的，煮花生的，煮麻花打火烧子的，丸子汤，汤饺子，糊卜馍，西瓜摊，瓜果摊应有尽有，我印象较深的、记的清楚的当是“鲁记凉粉和炒粉”，南门张家的捞糟，＂余家的包子饺子＂。

有年冬天，我父妻俩带着二孩子夜里转过去，那诱人的卤兔肉远远地扑鼻而来，二孩子想吃，但又敢叫大人买，轻轻地说：“妈，我不想吃卤兔儿腿。”顿时，我的鼻子一酸，眼眶里泪水浸盈。

稷王庙门是和台子似乎是＂品”字相连，台子是品字上头的口，两边大门如同下品字下面两个口。东西两个大门相隔较远，大约有十几米，中间是个九级石台阶，台阶两旁是雕塑的“哼哈”二将，威武兇势，有两人那么高，每人站在一亇亭子内，上了台阶便是舞台的后台。到了六十年代成了文化馆的图书室了，戏台的两旁有廊房各三间，唱戏时用来放戏剧道具和化妆的地方，后来成了藏书室。

那时候，稷王庙大殿南面是个大台子，石雕的大柱，宽阔的台面翻上十来个筋斗也掉不来，因为台子有一人高，掉下来可就摔的不轻。稷王庙有文艺活动时，都是各家拿各的绞坐，椅子和板凳。电影那是三天两头就有，一听说有电影，人们早早吃了晚饭去占窝儿。戏台子下面的观众看戏的地方如同一个大四方的池子，池子深大约有一尺，四面均高，成了稷王庙整体建筑群最低的一块地方，我不知道古人的排水系统是如何设计的，下大雨后，没有见过稷王庙积过水。五、六十年代稷王庙主体大殿里前门后门均可进，从后门进，转手拐角是木板大楼梯，我上去过两次，一次是1964年，随着父亲上楼去照稷山塔照片，只待了两个钟，灰土土的，因为不让人上，久之又不打扫，尘土，树叶，雀粪遍地，浮浮的面面土厚厚一层，几乎看不到楼板。第二次，便是1965年，塔拆了，为了让人们参加拆塔拆下来的小银塔及塔上文物，整整用玻璃柜台摆了一圈，墙上用板面写了介绍。此后，再没有登过稷王庙二楼。
我们儿时，每逢过礼拜，常常去稷王庙玩耍，上主殿前有带斜度的石雕，两旁青石常年累月的让我们这些玩童当滑坡来溜。到了夏天，我和几个发小逛到稷王庙，在大殿四周的廊道，铺上张报纸，凉水习习，可以美美歇个晌午觉。有年，全县正搞社会主义教育运动，去到稷王庙，下了大雨，一时三刻走不了，刚好，大廊西侧有几个汾南的石匠，正在复制西关的石人。这个故事是发生在县城西关的真事。西关农民加元瑞，借了西关庙了些银两，因为还不了驴打滚的本利钱，让他在庙里打杂扫地算工钱。并照他的模样刻一跪石人永立西关庙中。这时，成了阶级斗争的实证和活资料，后来县上还编了部戏叫《石人泪》，这个典型轰动全国。因为省、地区要调石人原型搞社教展览，因此，复制一个留县上保存，我见证了两个石匠，用湿麦汁烧着熰烟 熏 制黑底白字的碑文，不知涂上什么油的石头熏的成乌黑锃亮的，也不知工艺到底是什么，蹲在哪里看了一晌，雨停了，才回家去吃饭。

稷王庙的后殿是稷母姜嫄殿，从主殿的后面下了台阶，步行一座小石桥，石桥下面是一座圆形的莲花池，约深丈余，池内金鱼游戈，夏天莲荷盈池，东边半圆的池竟长了一棵大椿树，生命力极强，一年又一年看着它长。稷王庙院里有老的槐树数棵，夏天，几乎把前院和后院遮掩的严严实实，几乎看不到灼热的太阳。

稷王庙是纪念农耕始祖后稷最大的庙，但也是稷山子民的敬奉的神庙。但凡，在外稷山县人回到老家，稷王庙是必去的地方，不仅仅是它座落在县城中心，方便而已，更重要的它会勾起是稷山人浓浓的思乡情。


作者简介：
安新明，原县人民政府办公室副主任，稷山广播电视局长，总编辑，曾任县经委主任，县商务局长，县经信局长，退休干部。县作协名誉主席，诗联学会名誉会长。曾出版《苜蓿花》、《桑梓情》《平安集》等书。多年活跃政坛，文坛。